十一月三日是美國大選日，為此在前一日談幾點看法。
美國大選，如果美國是民主社會，那麼為選民提供的供選擇的不同政黨及領導人，就一定是平權的，即選擇哪一個，都絕對不會涉及到基本價值及制度問題。但是，如果在這個問題出現了對抗，認為對方應該消滅，認為選擇對方是選擇了罪犯，那麼出問題的可能不是候選人，而更多地說明的是這個大選已經出了問題，選舉制度出了問題，這意味著這次選舉已經不是一次平常的民主社會的選舉。
本次美國選舉究竟是什麼性質的選舉，在這個最後時刻我們看到，德國電視台關注美國大選的三個題目最重要的題目居然是：
選舉制度、種族主義和新冠疫情。
這意味著這次選舉不一般！
筆者的這個評述，一位網友回答說，“这次大选肯定是不寻常的，但我觉得不寻常之处不在于这三个题目，特别是前两个题目其实很寻常。不寻常之处在于投票本身能否正常进行，而且结果是否能被尊重。我从来没想到这个民主宪政的基础在美国会陷入危机，而且目前的危机程度远胜于二十多年前的台湾。”
對此我做了簡單的回答：
A.網友說的問題，應該就是德國電視台關注的第一個問題，選舉制度問題！當然這個制度應該是在更為廣泛的背景和基礎上來思索。
說到制度，川普的出現，甚至如果他再次得勝，這對我個人來說是“好事”。因為這個現象會確證我的後基督教社會理論——時下世界的所謂現代國家制度不是普世價值的產物，而是借用了基督教社會的殼子及結構；而民主的面臨的陷阱即在於正在運行的“黨派政治”以及“憲政制”。因為黨派政治不過是教派政治的世俗化繼續，憲政制則不過是教會制度的世俗轉換。
B.其次，人們可以由美國的選舉及時下的社會形式進一步看到，遺留在後基督教社會為人類不斷帶來災難的問題是：羅馬化運動以來的族群撕裂和意識形態化！
這兩個問題是二元的基督教文化及社會世俗化的必然結果。啟蒙和走向多元為近代帶來了近代人權及民主，寬容和互相尊重和平相處，而這兩點是對於啟蒙的反彈，是羅馬化的結果。對此我們得到的教訓是：二元的基督教文化必須徹底地退回到個人領域！
這四年的美國以及百年來的歐洲問題充分證明了這點。
C.返回更普遍地思索。二元論文化思想帶來的最負面的結果就是非黑即白的封閉性、排他性。這曾經在羅馬化社會、宗教征伐以及其裁判所中得到充分地體現。近代興起的啟蒙運動在逐步、徹底地反省揚棄它。但是，由於啟蒙從來沒有十分明確地針對基督教文化及後基督教社會提出這個問題，所以在最近一百年來，它重複性地氾濫成災，造成兩次世界大戰，兩個極權主義，各類反人類罪發生。而美國突然興起的用“左”“右”，來描述，所謂突然流行的“白左”說，就是典型的這種傾向的產物。
D.左、右意味著的就是“非黑即白”的“站隊”。
“左右說”產生於法國革命時期的黨同伐異、宗教式的征伐。這在時下歐洲，由於已經意識到它的問題，所以開始自覺、更多地用保守還是激進、極端來描述，其原因就是感到用“左右”描述的這種現象所具有的封閉的宗教性所造成的“尚黑”的弊病。
所以，可以肯定地說，“白左”說法放肆地氾濫，是典型的非黑即白、世俗的“基督教宗教性”的說法。它是這百年來，如同消滅階級敵人、猶太人一樣的，具有最惡劣政治影響的語言。
談到此，我們還可以肯定地說：美國的這次大選，這四年的經歷，為理解後基督教社會無法適應普世價值問題提供了一個教科書式的案例！
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