二月戚翻欣；
萬種殘冬意，
千般遠國芬；
扶桑幽夢影，
反景力鋤耘；
老氣標程率，
清心冷韻分。
註：
1. 八垠：八方的邊界。取杜甫·寄薛三郎中：賦詩賓客間，揮灑動八垠。
2.欣戚：欣喜與憂愁。明·劉基·雜詩·四一首之三五：盛年異欣戚，薄暮空噬臍。
3.遠韻：指櫻花來自遠東日本。
4.扶桑：A. 古代相傳東海外有神木叫扶桑，是日出的地方。屈原·離騷：飲余馬於咸池兮，總余轡乎扶桑。後為太陽的代稱。陶淵明·閒情賦：悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明。B.日本的別稱。
5.反景：落日反照。唐·錢起·觀村人牧山田：中田聚黎甿，反景空村落。也作“返景”此處指暮年返照，耕耘四海。
6.力鋤耘：取韓愈·醉贈張祕書：至寶不雕琢，神功謝鋤耘。余無才“謝鋤耘”，只有“用苦功”。
7.老氣：A.老年人志氣、氣概。B.老成、老道。
8.標程：模範。宋·郭若虛·圖畫見聞誌·卷一·敘論·論三家山水：三家鼎跱，百代標程。
9.率：A.榜樣，表率。史記·卷一一二·平津侯主父傳：夫三公者，百寮之率，萬民之表也。B.坦白，豪爽。C.帶領、遵循。
2026.3.3
胸無點墨樹間鴉；
談龍道虎心盲象，
將蟹兵蝦坎井蛙。
吊教攀西虛漲勢，
捉風捕影好浮誇；
貧才豈解歸真學，
犬吠驢鳴正喪家。
註：
首聯：
1.腹有詩書氣自華：取蘇軾·《和董傳留別：粗緼大布裹生涯，腹有詩書氣自華。此處喻中國文人之溫文爾雅，溫良恭儉讓。
2.胸無點墨樹間鴉：諷黃川粉，與中國文人相比，大洋國真理部教育下的子弟——意識形態分子，只會聒噪，黑白分類、貼標籤，實是胸無點墨。
頷聯：
3.此類黃川粉，我之同輩及後人，既失傳統教育訓練，亦對西學道聽途說，霧裡看花。或如盲人說象，說三道四，以偏概全，不明真學；或似淺井之蛙，蝦兵蟹將，見識短薄，不可與語東海之樂。
頸聯：
4.吊教攀西：吊：A.懸掛；B.吊銷，收回、扣留；C.提取；D.吊祭，到喪家慰問祭奠。
此處喻黃川粉所拾政教分離後宗教牙慧，攀附白人之強勢，以壯自己“生面”，實在是不知好歹，自欺欺人。
尾聯：
5.犬吠驢鳴：嘲笑人文詞拙劣，如同驢、狗的鳴叫。語出唐·張鷟·朝野僉載·卷六：溫子昇作覬颾山寺碑，信讀而寫其本，南人問信曰：北方文士如何？信曰：唯有覬颾山一片石堪共語，薛道衡、盧思道少解把筆，自餘驢鳴犬吠，聒耳而已。
2026.2.28
開年逸興揚；
慈暉承望厚，
物候賦形強；
日落高山俊，
詩成古調長；
天資催劍氣，
五韻直師唐。
註：
1.老眼閱雲章：
老眼：取“看文老眼”，評論文章高手。鏡花緣·第五六回：如評論訛錯，以後再不敢自居看文老眼。也作“看文巨眼”。
雲章：A.指文彩斐然的文章。取金·赵秉文·就刘云卿第与同院诸公分韵得发字：今年视草直金銮，云章妙手看挥发。B.彩云。取元•虞集•触石坠马卧病寄溉之学士敬仲参书：雨余草气千原合，日下云章五色交。
2.開年：一年的開始。北周·庾信·梁東宮行雨山銘：開年寒盡，正月遊春。唐·李商隱·宋玉詩：落日渚宮供觀閣，開年雲夢送煙花。
3.慈暉：尊親。
4.承望：希望、指望；料到、想到。
5.物候：萬物應節候而異。杜審言·和晉陵陸丞早春遊望：獨有宦遊人，偏驚物候新。
6.天資催劍氣：
天資：A.天生稟賦。B.天助、天遣。
劍氣：取A.劍氣沖霄；B.文選·任昉·宣德皇后令：劍氣凌雲，而屈跡萬夫之下。C.錢起·江行無題一○○首之八三：自憐非劍氣，空向斗牛星。
7.五韻直師唐：
五韻：律詩八句五韻。
直師唐：直接以唐代詩歌及詩人為師。
2026.2.17
之一
迎春烈馬鳴，
不負奮遙程；
四海瀟瀟日，
三生郁郁情；
神魂慈母注，
氣韻祖先盈；
佳節親朋邈，
人間骨肉誠。
註：
1.奮遙程：前程遠大。取莊子·逍遙遊：北冥有魚，其名為鯤，鯤之大不知其幾千里也，化而為鳥，其名為鵬，鵬之背不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。
2.瀟瀟：風狂雨驟，取詩經·鄭風·風雨：風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。
3.三生：A.過去、現在、未來三世。龔自珍·人月圓：三生慧業，萬古才華。B.緣定三生。
4.郁郁：A.文采盛美。論語·八佾：周監於二代，郁郁乎文哉，吾從周。B.香氣濃烈。文選·司馬相如·上林賦：郁郁菲菲，眾香發越。喻義重情深、感會風雲、奮其智勇之性格。
5.頸聯：中國春節，家庭六親之節，最憶父母呵護期待！故一生過節難忘母親所教：我家子路後，讀書是家傳、做人根本是求學。
6.尾聯：如今在天涯，與親朋遙遠，但是華人之倫常卻在骨肉深處。
春歸怒馬崢，
老驥識途行；
客路蕭蕭里，
先聲嘯嘯成；
回眸揚學問，
顧盼嫉紛征；
內省寬天地，
拼來正己程。
註：
1.怒馬：奮力之馬。
2.蕭蕭：A. 馬鳴聲。杜甫·兵車行：車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰 。B.風聲。史記•卷八六•刺客傳•荊軻傳：風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。C.杜甫·登高：無邊落木蕭蕭下，不盡長江 袞袞來。
3.先聲：提前發聲傳播自己想法。取先聲奪人、先聲後實。張九齡·敕北庭經略使蓋嘉運書：先聲既振，後殿載揚。
4.嘯嘯：A.吟嘯、發出高昂悠長的聲響。王維·竹里館：獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。B.鳥獸長聲鳴叫，虎嘯、猿嘯。C.呼喚、號召，嘯聚。D.人為或自然所發出高亢宏大的聲響，風嘯。
5.尾聯：反省自己以往，拼命改正進取，方迎來今日之正路前程。
2026.2.13
烽煙骨肉驚；
無端雙普惡，
有客五湖情；
異域沉渣起，
他鄉古道耕；
春來佳節冷，
老去壯遒盈。
註：
1.大同：
A.《禮記·禮運》“大道之行也，天下爲公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，少有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其弃于地也 ，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必爲己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”
B. 孫中山先生創造三民主義的目的，是要使全國人民無階級、男女、職業、宗教之別，一律平等，國內各民族一律平等，並且還要進一步本著互助合作的精神，以謀全世界各民族的平等，而促進世界大同。
2.骨肉驚：
A.中國文化生存方式中父母兄弟、人之生物性親情聯繫。管子·輕重丁：故桓公推仁立義，功臣之家，兄弟相戚，骨肉相親，國無飢民，此之謂繆藪。曹植·贈白馬王彪：倉卒骨肉情，能不懷苦辛？
B.一神論的宗教社會中的人，沒有華人那種倫理骨肉之情，沒有斬不斷理換亂的骨肉深情，如此社會，為“神”，為“觀念”——國家、民族、地域，之無視他人相互殺屠災難，令人震驚。
3.雙普惡：東歐之普京，無端發動最烏克蘭戰爭，荼毒生靈；美國之川普，撕裂社會族群，蔑視他人存在及世界秩序。
4.五湖情：取宋·孔武仲·瓜步阻風：三江五湖歷已盡，勢合平夷反齟齬。
5.古道：
A.古代淳樸厚道的風俗習慣。
B.守正不阿之士。文天祥·正氣歌：風簷展書讀，古道照顏色。
C.古代學術、政治等的道理、方法。
6.佳節冷：海外度春節，無親、無故、無節日氣氛。
7.壯遒盈：取遒文壯節——文句剛健，音節豪壯。宋·胡仔·苕溪漁隱叢話後集·卷八·杜子美四：曹氏父子，鞍馬間為文，往往橫槊賦詩，故其遒文壯節，抑揚怨哀悲離之作，尤極于古。
2026.2.10
清思夢不凋；
年來新意遠，
獨去舊時遙；
故國拔身跡，
天邊領異標；
朝朝勤奮力，
在在老神飆。
註：
首聯：
倚馬北風嘯：A.取倚馬可待，李白·與韓荊州書：請日試萬言，倚馬可待。B.取代馬依北風，代馬，北地所產良馬。曹植·朔風詩：願騁代馬，倏忽北徂。恒寬·鹽鐵論·未通：代馬依北風，飛鳥翔故巢。
頸聯：
拔身跡，領異標：指一九六九年步入經驗主義哲學，認識論探究之始；一九八七年初辨自然辯證法之學術性質，一九八九年進入意識形態及極權主義問題研究之域，以及二〇〇三年被舊日導師公開決裂，所謂革除師門。
尾聯：
取老神在在，盡在把握。
飆：狂風、暴風。陸雲·南征賦：狂飆起而妄駭，行雲藹而芊眠。
2026.2.3
櫻花動八垠， 二月戚翻欣； 萬種殘冬意， 千般遠國芬； 扶桑幽夢影， 反景力鋤耘； 老氣標程率， 清心冷韻分。 註： 1. 八垠：八方的邊界。取杜甫·寄薛三郎中：賦詩賓客間，揮灑動八垠。 2. 欣戚：欣喜與憂愁。明·劉基·雜詩·四一首之三五...
