2026年8月19日星期三

卡爾·波普及其學派關於意識形態問題的研究(4-1) ——節自《波普及其學派與極權主義研究中的共產黨問題》

1】波普及其學派與中文界關於意識形態問題的研究:

 

我之所以把波普及其學派關于意識形態問題的研究,在尚未完稿的《極權主義研究中的共産黨問題》(中)外,獨立成篇發表,是因爲中文世界對于意識形態的研究,可以說完全是在波普學派的具體指引下引入展開的。

我之所以這樣說,是因為使用意識形態這一術語談論政治及社會問題,雖然零星有過,但是真正進入具體的研究,在我之前從來沒有過。

上代由大陸轉臺灣大學畢業後到美國留學的學者林毓生先生,應該說是感覺且看到了西方對于意識形態問題的重視,他把這個術語使用在了他的《中國意識之危機》(The Crisis of Chinese Consciousness)中,但是他完全是望文生義、霧裏看花了。從根本上他缺乏對於西方思想史及近代學術特點的把握,完全沒有進入到“意識形態(Ideology)”這一概念在思想史、社會史中的的産生、發展演變歷史。

我這樣說絕對不過分,因爲不僅從他這本書的討論內容及其方式,其“文獻注釋”涉及範圍說明了這點,而且在他其後的學術生涯中,他居然對于大陸——無論從哪種傾向關注研究意識形態的西方學者都公認的,這個被稱爲徹底地意識形態化的極權主義國家的“意識形態分子”的交往中,他居然沒有感到觀念主義學說化的意識形態的與學術的格格不入性,治學的專斷性,嗅到任何意識形態之氣。直可說匪夷所思!為此,也只能說他的知識氣質及治學方法,完全沒有這方面的感知,更毫無敏銳可言。

2026年8月16日星期日

五律-八月新篇成後

憑軒八月前,

拓宇遠鄉牽;

樹杪連根本,

標格破洞天;

窮途來不易,

苦道自開篇;

曠日存心作,

新聲意了然。

註:

1.新篇:指苦心數月的《卡爾•波普及其學派關於意識形態問題的研究》終於 殺青。

2.拓宇:拓,開展、擴充、開墾。宇,屋簷、房屋、疆域、四方、人的儀表風度。拓宇,開拓領域。南朝梁·劉勰·文心雕龍·詮賦:然賦也者,受命於詩人,拓宇於楚辭也。

3.樹杪:樹的末梢。杜審言·蓬萊三殿侍宴奉敕詠終南山應制:雲標金闋迥,樹杪玉堂懸。

4.標格:標,樹梢、標誌、準則、旗幟。此處指思想格調,亦指人之風範。杜甫·奉贈李八丈判官:早年見標格,秀氣衝星斗。《薛仁貴征遼事略》:觀其標格,非久困之人。

5.曠日存心:心想意念,歷時持久。

6.所附照片特為本詩所攝——每日憑窗面對的中庭近二十米高的松頂標格。

 

2026.8.16

2026年8月15日星期六

簡談科學與意識形態的區別 ——關於費曼談什麼是科學之感思

A lesson physics students can learn from Richard Feynman.

Richard Feynman was an American theoretical physicist who shared the 1965 Nobel Prize for his work in quantum electrodynamics and spent much of his career teaching at Caltech.

In a 1966 talk, Feynman recalled walking through the woods with his father. Another child knew the name of a bird, but Feynman had learned that knowing its name, even in several languages, revealed nothing about how the bird lived. Instead, he and his father watched its behaviour, proposed explanations and checked them against observation.

Later in the same talk, Feynman remembered his father asking how an atom could emit a photon that had not already been inside it. Despite studying at MIT and Princeton, Feynman admitted that he could not explain it. He did not hide the gap behind technical language.

Definitions were necessary tools, Feynman said, but knowing them was not yet science. He tried to find the exact point where words ended and understanding began.

 1.

這段英文是推特上樓主,Philosophy Of Physics,@PhilosophyOfPhy,推出的一段記載理論物理學家費曼的故事。
費曼是二十世紀著名的理論物理學家,他因為對於量子電動力學的貢獻而於一九六五年獲得諾貝爾物理獎。上面那段話記載的是一九六六年,他在一次對學習物理的學生的演講中的回憶故事。
在物理課上,費曼回憶了兒時與父親一起在森林中散步的經歷。對於林中飛鳥,有一個孩子知道它的名字,但費曼明白,哪怕知道鳥的幾種語言名字也不是知道鳥。於是他和父親開始觀察鳥的行爲,提出解釋,然後又用觀察來檢驗他們的這些解釋。
為此,費曼說:

2026年8月12日星期三

為什麼Hi-Fi還是老樣子?

近日,有專門從事音響業的網友在深圳電子城逛了一圈,發現,涉及電子技術的產品產生了巨大的變化,從實質到外觀,而唯有Hi-Fi還是老樣子,甚至每個賣點都少不了懷古的情愫。為此,他提出,為什麼Hi-Fi還是老樣子?

這道理、這原因既簡單、又根本!

Hi-Fi涉及的是人的基本審美、基本感知——根本的人性及人的存在的所需及面對的問題。所以它其實意味著的是人的問題。

Hi-Fi涉及的——人會超越人的生物體及社會存在而變成另外一種生物或者“物”嗎?至少現在看來,工業革命,現代化沒有改變,不過放大、放肆了人的能力及個性。Ai會改變嗎,就我的了解,它不過與工業革命的性質一樣,會繼續放大人的能力及放肆人“性”。

那麼第二個問題就是人比以前幸福了嗎,社會比以前祥和、安全了嗎,人類的生存顯示了更多的美好可能了嗎?

Hi-Fi的現狀,及其與人的關係告訴我們,沒有!究其質,普及化、細緻化了,就其量,容易得到了,糾其被需求卻讓人發現,有感覺的人少了,人的感知粗糙了,人的創造力萎縮了……。

Hi-Fi告訴我們,不是如幻想帶來的欺騙那樣,時下的時代其實是個停滯的世代!智力及想象力、創造力枯竭的時代!精神及人性,安靜、思維、體會、想象、享受……越來越少、越粗糙。人活得不像以往的人,卻如你後來創造的機器。而你,甚至不如Hi-Fi的靜止,Hi-Fi留住的執著……。因為Hi-Fi無法像Ai那樣,有擴大及持續的挾裹你的欺騙能力。它涉及及留下的是基本的人性及人生念想……。

 

2026.8.12

2026年8月8日星期六

七律-逆潮 ——祭《紅八月六十年》

紅八月起於七月二十八日清華附中紅衛兵給毛澤東的信及兩篇《無產階級革命的造反精神萬歲》。八月一日,毛澤東回給他們一封煽動性的信。正式揭開“紅八月”帷幕。這封信至今還是老紅衛兵們津津樂道的驕傲。

五號,毛澤東寫了他的第一張大字報《炮打司令部》,八號中共中央通過了關於文化大革命的十六條決定。文化大革命就此開始全面展開。到十八號號的天安門檢閱在全國到達第一次高潮。此後便是作為“血色夏月”符號的“紅八月”。

紅八月充滿乖戾暴虐的思維方式及語言方式,其所使用的概念以及導發的那類感情,六十年如一日、從未有人觸動地存在於紅衛兵一代及其後兩代大陸人的文化血液中、心智中。如今,“馬列世家子弟”,“意識形態後代”,還是在使用這樣的思維及感情的紀念文化大革命六十年。這樣的毫無批判及反思性的紀念,根本就是文革文化的一種變相、變體的繼續蔓延;其最典型的例子就是對於中國傳統文化及社會存在,以及對於西方啟蒙及近代學術思想,對待開放性認識論方法論、知識論與各類封閉的意識形態的看法及態度。

是故,我寫下這首詩題為《逆潮》。當然,我不只是逆潮評斷,而且將會有具體的對於“意識形態”問題,“極權主義研究中的共產黨問題”的辨析文章。——2026.8.8

回眸八月逞先河,

2026年8月5日星期三

五律-《紅八月六十年》外二首

之一

八月憶心程,窮途正縱橫;

開弓畋犬馬,走筆獵猙獰;

馬剋斯誅義,獰平我剖明;

朝朝多建樹,日日久耕營。

 

之二

八月浩然情,流風遣韻行;

抒懷多問志,放論不矜名;

斷墨三船盡,輕浮兩岸盈;

芳菲緣萬卷,坐擁藐千城。

註:

1.尅:戰勝、攻克,制服、約束,限定。

2.斯:這裡、這個,此處、此人。

3.斷墨:取斷紙馀墨,此處喻傳統文化及思想。

4.三船A.兩岸三地B.五四後三代人

5.坐擁渺千城:A.取坐擁百城,語本北史·卷三三·李孝伯傳:丈夫擁書萬卷,何假南面百城?B.取當代語言千城一面,指沒有性格。

 

2026.8.5


2026年8月2日星期日

五律兩首-紅八月六十年

之一

八月昔年驚,紅衫不齒兵;

偏知卑劣質,粗鄙惡風行;

綱紀傳承廢,宗師教化坑,

改天經變代,邪悟已根生。

 

之二

八月放懷鳴,心高器宇清;

孤征焉瑟瑟,雅步自盈盈;

敗落傳承世,淘澄繼業呈;

神歸回首韵,啟閉硬剛聲


1.紅衫兵:借喻褐衫軍。紅衛兵與褐衫軍是極權主義社會的孿生子。

2.改天經變代:經,A.已經;B.典範書籍,教義經典

3.雅步:閒雅從容。

4.淘澄:淘洗澄澱。

 

2026.8.2


卡爾·波普及其學派關於意識形態問題的研究(4-1) ——節自《波普及其學派與極權主義研究中的共產黨問題》

【 1 】波普及其學派與中文界關於意識形態問題的研究:   我之所以把波普及其學派關于意識形態問題的研究,在尚未完稿的《極權主義研究中的共産黨問題》(中)外,獨立成篇發表,是因爲中文世界對于意識形態的研究,可以說完全是在波普學派的具體指引下引入展開的。 我之所以這樣說...