七律-依韻《自愛——文革六十年暨悼念執友高王凌外一首》

甲子時長夜九思，

如斯舊憶念今茲；

荒疏與日幾同故，

大話連年差不離；

逝者傷前他木朽，

留神了後別心移；

尋真尚盼辛勤作，

入扣還吟早歲期。

註：

1.長夜九思：長夜，漫長的黑暗時代。九思，反覆再三的思考。抱朴子·內篇·論仙：願加九思，不遠迷復焉。北齊書·卷三一·王昕傳：吾長夜九思，今便息意。

2.如斯：如此。

七律-自愛 ——文革六十年暨悼念執友高王凌外一首

按：六十年前文革中步入人生，吾與同儕京城老三屆分道揚鑣、背道而馳。至交王凌兄謂我，老三屆中獨一無二，這使我四十年來誠惶誠恐。

老子云：自知不自見，自愛不自貴。是以吾一生不敢怠慢、“見賢思齊，見不賢而內自省”，兢兢業業、亦步亦趨，不敢媚世問俗、曲學阿世。敢自愛、不敢自貴也……！

六十年前夢筆歧，

七旬笑罵傲霜枝；

蕭疏漫浪沉沉鬱，

犬吠驢鳴噭噭蚩；

世海依然文革氣，

書林晚計啟蒙詩；

磨跎歲月慚鳧短，

命壓人頭企鶴姿。

註：

1.按語中“問俗”：A.取蘇軾•密州謝上表：入境問俗，又復過於所期。取成語入境問俗。B.“問俗”原語出自禮記•曲禮上：入竟而問禁，入國而問俗，入門而問諱。比喻明瞭俗尚，以適應環境。

2.夢筆：取李商隱·江上憶嚴五廣休：征南幕下帶長刀，夢筆深藏五色毫。

3.笑罵：A.取笑罵由他，對於他人的譏笑辱罵無動於衷。B.亦取調侃笑罵，邊笑邊

學術思想簡歷【548字】及答問

1.學術思想簡歷【548字】

我和卡爾·波普的思想歷程類似，與奧威爾的一生軌跡相同。

我十七歲高中時經歷了中國的文化大革命，紅衛兵產生在我所在班級。為此，我一九六六年成為紅衛兵反對者，六九年開始徹底地反省自己在文化大革命中的行為，而反叛、反省極權主義社會。

這個反叛及反省是從自己開始——我為什麼在過去沒有看到文化革命蔑視他人尊嚴、反傳統的反人類性。為此開始從認識論方法論上探究馬克思主義思想及共產黨社會的文化思想問題，走向我的啟蒙思想之路，科學哲學之路。

這一思想歷程與波普幾乎完全一樣。不同是我完全是在黑暗及封閉中摸索，靠自己的感覺走向這條路；幸運的是，到德國直接得到波普學派的代表性哲學家漢斯·阿爾伯特教授的書面支持及幫助。

這個思想經歷，同時亦使我一生之路類似於奧威爾。

五律-力抗文革六十年

反叛別倥侗，

孑然到啟蒙，

平生臨蹇運，

晚歲見初衷，

直論無虛語，

微言破大空，

人間逢惡世，

末路逞英雄。

註：

1.倥侗：童蒙無知。漢·揚雄·法言·序：天降生民，倥侗顓蒙，恣乎情性，聰明不開。

2.到啟蒙：指一九六九年通過馬赫隻言片語引導反叛馬克思主義意識形態，年底讀羅素中文版《哲學問題》步入經驗主義，一年後開始自覺進入啟蒙主義思想——認識論方法論，知識論的探究，開始自學高等數學、物理及外語。

3.臨蹇運：蹇運，困頓不順利的命運。努力學習啟蒙思想導致我徹底告別了大洋國知識界，語言方式及思維方式的不同導致在中文世界的一生蹇運。

4.見初衷：晚歲所作，所著一本初衷，完全依照了原來的決定及心意。

5.直論無虛語：遵循啟蒙主義潮流，所言盡量簡單。清楚、明確，言之有物，不打誑語。

6.微言破大空：微言，微言大義，精微的言論，切要的義理，直破馬克思主義的觀念主義學說體系——意識形態，專斷的，宗教性的假大空。

7.惡世：取五濁惡世，佛教所言充滿五種不清淨的煩惱世界。五濁具體指謂:A.命濁，眾生多作惡業，致壽命極短；B.煩惱濁，眾生充滿貪、瞋、痴的煩惱；C.劫濁，世代危厄，飢餓、疾病、戰爭不止。D.眾生濁，眾生缺乏善根，不信因果、不持戒；E.見濁，邪說橫行。

8.末路逞英雄：A.末路，路程最後一段，朝代末期或人的晚年，窮困潦倒境地。B.逞，放縱、任意行事，顯露、展示。

 

2026.7.14 

五律-傷故友保嘉仙逝感遇

按：五十九年前，一九六七年年初因文革派別“四三派”相識友人保嘉（史保嘉），三月二十三號天人一別。

我和我的同代人——紅衛兵一代，與那個社會及其文化，從一九六九年夏季開始分道揚鑣、漸行漸遠。雖然如此，但是與保嘉的友誼從來沒有因此而受到影響。因此保嘉的辭世，對我別是一番滋味在心頭。這也讓我對我這一代，對自己尚且擁有的生命及追求亂緒如麻……循身悼憂苦，感念傷別痛，因賦八句。

孤帆越際涯，

歲月別傷嗟；

涕淚非同累，

雲霞悖逆遐；

聲情憐泚澈，

韻致戀無邪；

落帽知名士，

平生慕孟嘉。

註：

首聯：

1.際涯：邊際。此處“越際涯”，指一生行跡不僅越過很多地理及人生生涯、而且在越過了學術及精神思想的很多禁忌及邊界。

陳陳相因——“七律·紀念文革一甲子暨悼念執友高王凌八首”後記

 1.

今年是文革六十週年，相當多的人紀念文革，依然如北島編輯的《七十年代》，是在自爆其短！

其依然如故，用成語陳陳相因描述，活靈活現。其指太倉之粟，陳糧上再堆陳糧，“陳陳相因，充溢露積於外，至腐敗不可食”。誠然也，十足的因循守舊、故步自封。

我的這六首律詩，首先是一生不願走常路，欲走偏鋒紀念。

其次是我不認同紅衛兵一代的氣質，無論哪派，以及其文體與詩歌傳統。

其三，我不認同及拒絕新文化運動白話文對中學及西學認識。即對中國文字及文學-詩歌的認識，對西學的誤解。

其四，想嘗試一下能否在傳道、解惑上寫出點詩味。

七律-丙午文革六十週年•合篇 ——悼王凌兄辭世八週年之八

七律緣生文化中，

金聲甲子八方雄；

神州變態拉丁鬼，

世界回流教俗風；

我歲之初懷日月，

終成此後落英蓬；

連篇震悼孑然誌，

六十年光宿命通。

註：

首聯：

1.七律緣來文化中：七律乃傳統所生，文之所化，象形聲韵語言集大成之凝聚形體。無文不律，新文化為拉丁二元產物，非內化無“‘文’學”。

2.金聲甲子八方雄：文革六十週年一甲子，結詩七律八首，文思字句，玉振金聲，雄章畢露。八方，A.東、南、西、北、東南、西南、東北、西北八個方向的總稱，所有方向。B.方形，藥方，秘方、處方，此指七言八句、八首方形七律文章。

頷聯：