五律-丙午春節漫成兩首

 之一

 迎春烈馬鳴，

 不負奮遙程；

 四海瀟瀟日，

 三生郁郁情；

 神魂慈母注，

 氣韻祖先盈；

 佳節親朋邈，

 人間骨肉誠。 

註：

1.奮遙程：前程遠大。取莊子·逍遙遊：北冥有魚，其名為鯤，鯤之大不知其幾千里也，化而為鳥，其名為鵬，鵬之背不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。

2.瀟瀟：風狂雨驟，取詩經·鄭風·風雨：風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。

3.三生：A.過去、現在、未來三世。龔自珍·人月圓：三生慧業，萬古才華。B.緣定三生。

4.郁郁：A.文采盛美。論語·八佾：周監於二代，郁郁乎文哉，吾從周。B.香氣濃烈。文選·司馬相如·上林賦：郁郁菲菲，眾香發越。喻義重情深、感會風雲、奮其智勇之性格。

5.頸聯：中國春節，家庭六親之節，最憶父母呵護期待！故一生過節難忘母親所教：我家子路後，讀書是家傳、做人根本是求學。

6.尾聯：如今在天涯，與親朋遙遠，但是華人之倫常卻在骨肉深處。

之二

春歸怒馬崢，

老驥識途行；

客路蕭蕭里，

先聲嘯嘯成；

回眸揚學問，

顧盼嫉紛征；

內省寬天地，

拼來正己程。

註：

1.怒馬：奮力之馬。

2.蕭蕭：A. 馬鳴聲。杜甫·兵車行：車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰 。B.風聲。史記•卷八六•刺客傳•荊軻傳：風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。C.杜甫·登高：無邊落木蕭蕭下，不盡長江 袞袞來。

3.先聲：提前發聲傳播自己想法。取先聲奪人、先聲後實。張九齡·敕北庭經略使蓋嘉運書：先聲既振，後殿載揚。

4.嘯嘯：A.吟嘯、發出高昂悠長的聲響。王維·竹里館：獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。B.鳥獸長聲鳴叫，虎嘯、猿嘯。C.呼喚、號召，嘯聚。D.人為或自然所發出高亢宏大的聲響，風嘯。

5.尾聯：反省自己以往，拼命改正進取，方迎來今日之正路前程。

 

2026.2.13

 

五律-迎丙午春節

 

縱馬大同聲，

烽煙骨肉驚；

無端雙普惡，

有客五湖情；

異域沉渣起，

他鄉古道耕；

春來佳節冷，

老去壯遒盈。

註：

1.大同：

A.《禮記·禮運》“大道之行也，天下爲公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，少有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其弃于地也 ，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必爲己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”

B. 孫中山先生創造三民主義的目的，是要使全國人民無階級、男女、職業、宗教之別，一律平等，國內各民族一律平等，並且還要進一步本著互助合作的精神，以謀全世界各民族的平等，而促進世界大同。

2.骨肉驚：

A.中國文化生存方式中父母兄弟、人之生物性親情聯繫。管子·輕重丁：故桓公推仁立義，功臣之家，兄弟相戚，骨肉相親，國無飢民，此之謂繆藪。曹植·贈白馬王彪：倉卒骨肉情，能不懷苦辛？

B.一神論的宗教社會中的人，沒有華人那種倫理骨肉之情，沒有斬不斷理換亂的骨肉深情，如此社會，為“神”，為“觀念”——國家、民族、地域，之無視他人相互殺屠災難，令人震驚。

3.雙普惡：東歐之普京，無端發動最烏克蘭戰爭，荼毒生靈；美國之川普，撕裂社會族群，蔑視他人存在及世界秩序。

4.五湖情：取宋·孔武仲·瓜步阻風：三江五湖歷已盡，勢合平夷反齟齬。

5.古道：

A.古代淳樸厚道的風俗習慣。

B.守正不阿之士。文天祥·正氣歌：風簷展書讀，古道照顏色。

C.古代學術、政治等的道理、方法。

6.佳節冷：海外度春節，無親、無故、無節日氣氛。

7.壯遒盈：取遒文壯節——文句剛健，音節豪壯。宋·胡仔·苕溪漁隱叢話後集·卷八·杜子美四：曹氏父子，鞍馬間為文，往往橫槊賦詩，故其遒文壯節，抑揚怨哀悲離之作，尤極于古。

 

2026.2.10

五律-乙巳臘月之四

倚馬北風蕭，

清思夢不凋；

年來新意遠，

獨去舊時遙；

故國拔身跡，

天邊領異標；

朝朝勤奮力，

在在老神飆。

註：

首聯：

倚馬北風嘯：A.取倚馬可待，李白·與韓荊州書：請日試萬言，倚馬可待。B.取代馬依北風，代馬，北地所產良馬。曹植·朔風詩：願騁代馬，倏忽北徂。恒寬·鹽鐵論·未通：代馬依北風，飛鳥翔故巢。

 

頸聯：

拔身跡，領異標：指一九六九年步入經驗主義哲學，認識論探究之始；一九八七年初辨自然辯證法之學術性質，一九八九年進入意識形態及極權主義問題研究之域，以及二〇〇三年被舊日導師公開決裂，所謂革除師門。

 

尾聯：

取老神在在，盡在把握。

飆：狂風、暴風。陸雲·南征賦：狂飆起而妄駭，行雲藹而芊眠。

 

2026.2.3 

五律-乙巳臘月之三

心安陋室清，

鬧市洗金聲；

臘月幽深雨，

寒窗曠遠情；

高思新歲銳，

闊想昨宵橫；

地設積微著，

天成籟自鳴。

 

註：

1.陋室：取劉禹錫《陋室銘》文之內涵。

洗：洗練，清洗磨煉。

2.金聲：取玉振金聲，孟子·萬章下：孔子之謂集大成；集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。

3.積微著：取積微成著。

4.天成：取成事在天，謀事在人。

5.籟自鳴：取自鳴天籟，不擇好音。見蒲松齡·聊齋志異作者自志：披蘿帶荔，三閭氏感而為騷；牛鬼蛇神，長爪郎吟而成癖。自鳴天籟，不擇好音，有由然矣。

 

2026.2.1 

五律-乙巳臘月之二

戰禍降歐東，

妖災出美中；

人荒於害馬，

教亂遍哀鴻；

感世傷情竭，

驚時智力窮；

春來知識遠，

老至有初衷。

註：

1.戰禍降歐東：指起於二〇一四年俄國侵佔烏克蘭東部克里米亞，八年後二〇二二年二月更全面發動對烏克蘭的攻佔。

2.美：美國、美洲。

3人荒：取人荒馬亂。人於戰爭、流離而遭至的大規模殺屠及他亡產生的災亂。

4.害馬：害群之馬，取高適·餞宋八充彭中丞判官之嶺南：若將除害馬，慎勿信蒼蠅。

5.教亂：源於亞伯拉罕的宗教及其變體為世界帶來的各種戰爭及災亂。

6.智力：智力，才智與勇力，

7.窮，詳細追究。易經·說卦：窮理盡性，以至於命。陶淵明·桃花源記：復前行，欲窮其林。

8.知識遠：雙義，A.“知識”源遠流長。B.知“識遠”。

9.有初衷：取詩經·大雅·蕩：靡不有初，鮮克有終。反其意而一本初始。

 

2026.1.25

五律-乙巳臘月

寒天易舊容，

臘月外鄉逢；

最是人間愛，

偏驚故里濃；

兒時飄氣象，

老了靡萍蹤；

邈邈停雲賦，

怡然淡雅冬。

 

註：

 

1.氣象：此處取A.人的舉止、氣度。孤本元明雜劇·村樂堂·第二折：我點著燈光，……請同知你覷　這二人的氣象。二十年目睹之怪現狀·第四一回：侶笙出落得精神煥發，……眉宇間還帶幾分威嚴氣象。B.景況、氣派。三國演義·第二回：玄德在平原，頗有錢糧軍馬，重整舊日氣象。紅樓夢·第二回：如今雖說不似先年那樣興盛，較之平常仕宦之家，到底氣象不同。C.文章的風格氣韻。韓愈·荐士：建安能者七·卓犖變風操，逶迤抵晉宋，氣象日凋耗。

2.靡、萍蹤：取萍蹤靡定。靡，無。萍蹤靡定，四處飄泊，行蹤不定。

3.邈邈：遙遠，憂悶。屈原·離騷：抑志而弭節兮，神高馳之邈邈。

4.停雲：陶淵明·《停雲》以停雲比喻思念親友的心情，故後世多作為思念親友的用語。陶淵明·停雲·序：停雲，思親友也。明·顧大典·青衫記·第一○齣：乍離省闥，能無戀闕之心，遠別朋儕，未免停雲之想。

5.怡然：欣悅自得。

6.淡雅：取隋書·卷四九·牛弘傳：學優而仕，有淡雅之風，懷曠遠之度。

2026.1.19

七律-乙巳寒冬四九

萬里天涯雪海中，

八荒咄咄直書空；

孤身正本究根底，

異地偏諳遵始終；

兩度開篇長佇苦，

一生換骨厥成功；

冬來四九誰知我，

陋巷簞瓢住智通。

註：

1.雪海：亦學海。

2.八荒：A.最偏遠地方；B.天下。，

3.咄咄、書空：取自元好問·鎮平縣齋感懷：書空咄咄知誰解，擊缶嗚嗚卻自驚。晉人殷浩被黜放，終日以手指向空中書寫“咄咄怪事”四字。見《晉書·卷七七·殷浩傳》。喻不平、激憤。

遵始終：漂泊異地，不忘初衷、初志。

4.兩度開篇：指一九六九年告別舊學，進入西學哲學及其認識論問題，開篇數理化、外語，重積古文字修養。一路二十年，打下基礎。一九八九年在西德二次開篇進入具體極權主義、意識形態及文化思想史領域，重新思索中國文化傳統，一行三十載。獨成體統，卻不覺半世紀下來。

5.一生換骨：取脫胎換骨，喻徹底地改換精神思想及學術研究方式。

6.冬來四九：雙義，A.冬天三九四九天；B.吾一九四九年生於東方中國山東。

7.陋巷簞瓢：取論語·雍也：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。喻清貧生活。明·無名氏·徐伯株貧富興衰記·楔子：聖人道君子乖德不孤，便做道陋巷簞瓢義不疏。

8.住智通：取佛教宿住智通，也作識宿命通。喻了解及甘於自己命運。