按：這篇文字有個很有意思的結論：
臺灣民進黨的反中，越反中國文化傳統，不做中國人，結果是越與當代大陸新中文化一致，越是當代“新中體”！
這結論稍有智力就可清楚地看到：
究竟兩蔣、錢穆、胡少安、周正榮那代人更如大陸今天，還是大港開唱、台獨分子的戾氣語言及思維方式，綠色媒體——更是“新中體”？
這一我們中文稱謂的“文學”，也就是文字的創造性展開，意謂著人類獨具的“精神世界”的性質，以及深湛及廣袤。
就“文”之學，即傳統中文所獨特具有的文字的展開，於人類世界可謂獨一無二。不僅無出其右者甚至無可比擬。因為它不只是一種符號的、觀念的排列，而且音像文字的本身及組合變化，就帶有奇妙變化的奇妙內容。
關於精神展開的內容及形式，它不僅在人類縱向及橫向歷史中是極為具體的存在及標識，而且對我們自己社會的文化發展的歷史縱向比較，亦是如此。這一各文化群體，各階段特點的比較，能夠讓我們看到、體會到極為豐富的內容。
好的、充分展開了文化精神的時代，都有著實打實的內容及其所有的形式。唐詩、宋詞，乃至使用不同文字，外來的族群之人統治的元、清，也都各有在他們統治時發展的中文文字之“文”學內容與標識。一為“元曲”，一為與民國相繼的“國劇”。
如此細數，我們會突然發現，最為悲慘的竟然就是所謂新文化運動及帶來的“新中國”。到今天為止，在這個社會存在，它們所有的百年時代乏善可陳！
把它與傳統相係、相比——黃鼠狼下耗子；把它與橫向的拉丁文化相連，它引入的竟然是人家最糟糕的、沒人文文化的宗教性文“行”。百年來，“使用中文”玩弄“拉丁文化”的人，捕風捉影地戲耍了各種形式——光怪陸離，但居然至多是驢馬雜交，連黃鼠狼下耗子的生命力都沒有！
與唐宋縱向排列的“新中國”，準確說為“新中文‘地區’”，包括兩岸三地。由於兩岸三地文化傾向質雷同，我們可以看到，都是宗教性、觀念化文學，“縮水版世俗基督教文化”。名為“近代化”實為對近代化反動的蘿蔓締科運動，Romantik運動，對啟蒙及文藝復興反彈、反動的宗教性羅馬化的運動產生的變體宗教及世俗宗教化文化。其最典型的描述是——十月革命一生炮響，為中國送來了馬列主義；其最典型的口號是全盤西化——拉丁化。
對這類文化，以學術語言稱謂——意識形態-觀念主義學說的時代中，“意識形態化文學”。
在我言之，是“觀念文學”以及其藝術，概括稱之，可謂拾來的“觀念大排擋”。
如此排列，可以來段順口溜：
唐詩宋詞元有曲，清朝民國興國劇，
新中拾來觀念化，來了“觀念大排檔”……。
就此性質，張藝謀、高行健、莫言、劉曉波、朦朧詩、傷痕文學、《河殤》，乃至李澤厚、我曾經路過的自然辯證法界的導師們，以及時下臺灣的文化部、大港開唱，高校大學，媒體出版，香港太陽花運動的語言方式……兩岸三地一語槪之“觀念排擋”。如此文學史即是：
唐詩宋詞、元曲清劇，拾來一個“新中檔”。
“新中檔”是百年新文學運動帶來的拉丁化中文文學的綜合性稱謂，即觀念化大排檔之簡稱！這個稱謂亦如唐詩包括五言、七言律詩、古風、絕句；宋詞包括各種詞牌——新中檔涵蓋的是各類觀念性文字及藝術——意識形態化的文字內容形式以及所謂藝術！
2025.7.31
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