斷腕書生六九年，
傷身運動五週前；
危時放手橈端裂，
亂世收心地角偏；
領逸清風三夏幸，
追遊氣韻四方緣；
飄搖逐字歸途渺，
轉愈為安有故然。
註：
1.斷腕書生：步入人生而決心此生從事思想研究——釐清當代中國思想問題系一九六九年事，故取壯士斷腕，早知此生命途，早有未來取捨。
2.危時：雙義，運動時及歷史時期。放手：放手一搏做最大努力。橈端裂：橈骨骨折。
3.三夏幸：今年德國三夏溫度多在20度左右，所以三十釐米石膏緊束月半，皮肉竟然沒受很大痛苦。由於不能打字，手也無法持書，所以竟閒散月半，不幸中萬幸。
4.四方緣：雙義，A.乒乓球桌，余自幼沉陷體育，中年後更是深得其益。B.志在四方。
5.有故然：斷腕一生走來五十五年，步步艱辛卻是一步一個腳印，可知命運垂憐有加。吾生來乖巧有加，但是早早反叛出了社會，破了早運，不想文思老運遲來，堪稱是“失之東隅。收之桑榆”。故誠惶誠恐，不敢怠惰傲慢。
2024.7.25
美國的問題不是新問題，而是如二十世紀俄國。意大利、德國等歐洲國家普遍存在的問題一樣——是宗教社會固有的問題在現代社會的迴光返照。
自 序
—仲维光—
这部文集所讨论的问题，其实早就应该在中国提出来了。或者说至少应该在所谓文化大革命结束后的七十年代末期，八十年代初期就应该提出来。然而，由于历史、社会，以及我们这几代知识分子的自身状况关系，迟迟推迟到今天，这对中国知识界不能不说是一件令人遗憾的事情。
文集中提出的问题，要追溯到三十多年前。早在七零年前后，我步入哲学的自学之路后，就开始思索这些问题，而七五年，我第一次去见许良英先生的时候，即和上一代知识分子发生了第一次面对面的争论。三十年来，我不断地重新检视这些想法，不断地重新确立这些想法，不断地深化了对这些问题的理解。尽管生活坎坷，社会条件严酷，但是命运还是没能彻底把这些简单的想法湮灭。
最近十几年来，我慢慢地、不断地把这些想法陈述出来。在此，我首先要对从七五年开始就一直是我争论对象，后来成为我的硕士导师的许良英先生表示感谢。他明知道在思想上我们有根
按：記於1994年《意識形態陰影下的知識分子》與2006年《極權與當代精英》二書後。
囿於所生時代、社會，余心志晚熟。一九六九年，吾十有雙而有志于學，至今五十五年。雖因時凋文敝，幼學不實；命乖運蹇，篳路藍縷，但亦步亦省，亦行亦學，覺人生於貴自知，知求學而忌欺人。九層之台起於壘土，故擇料砌壘，不曾在出版發表計較。
吾雖生來乖巧，但所慕大智若愚，大器晚成。兩本投石問路文字，重在問題精神方法。故後所成，所思近原，所見求遠，另闢蹊徑，傳響空谷。實此生所幸，出淤泥而不染，濯清漣而不妖；誠苦為所盈，未成乖戾世俗、油滑膚淺之輩。
是所親歷——“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。弗笑，不足以爲道”——盡可慰也！
而後〇六，一十八載，尋繹質疑，著述百萬；有思排奡，有文痛快，針針見血、步步虛心，故有生之年，出版於否——無可畏也！
2024.6.24
按：手腕骨折三日，左手打了三十釐米石膏條，手指依然腫脹，無法著力。傷時傷時、傷世、傷逝，因賦八句，以示尚存。——2024.6.16
成依儘性敗因若，
看似無心卻有諾；
懶見逢迎幕府禽，
怡然唱和雲霄鶴；
霑濡大筆抗天戈，
了事疏狂不拓落；
感悟前賢轉愧羞，
飛詩墜句識偷薄。
我週三（6月12日）晚上去俱樂部打球，跌倒在地，幸好左手做了緩衝，但很快手腕部位全腫了。這個意外的教訓是——球打得順了，就易於樂極生悲了。
週四上午決定去醫院檢查一下。結果照了片子後，發現腕部較大的那個關節骨折，立刻打上了30厘米長的石膏條。
整個看病——急診，竟然前後5個小時。醫院不遠，離我家一公里，十一點半去，五點到家。真
亂世月羞明， 心旌搖惑縈； 高來鄉國痛， 遠遁古詩情； 九土清光在， 三秋老氣橫， 星文斟北斗， 皓魄振頹聲。 註： 1. 鄉國：取韓愈·憶昨行和張十一：眼中了了見鄉國，知...
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