2022年4月28日星期四

七律——弦歌後世有餘聲

按:春日寫作,偶讀劉禹錫與白居易晚年唱和,深感:道與性相連,性與命相關,命與時代及社會相系。老年有成,可謂被五四新文化腰斬的我輩之定命;更感有成而未廢,實乃一生之大幸。故漫成讀《酬樂天詠老見示》有感一闋。

窮根盡性知安命,

內秉堅孤道不盲;

豈是浮名非是利,

耽於熱血溺於行;

早傷仲永尋長冊,

晚幸桑榆若夢成;

未哭猖狂荊棘地,

弦歌後世有餘聲。

注:

1.首聯:

《易經·說卦》:和順於道德而理於義,窮理盡性以至於命。

內秉堅孤:內在意志堅強,性情孤僻。唐·元稹《鶯鶯傳》:「貞元中,有張生者,性溫茂,美風容,內秉堅孤,非禮不可入。」

2.頸聯:

《傷仲永》:見北宋王安石文。有才能而幼時不努力,終至平庸。

桑榆:取自劉禹錫《酬樂天詠老見示》:莫道桑榆晚,為霞尚滿天。

3.尾聯:

《晉書•卷四九•阮籍傳》:時率意獨駕,不由征路,車跡所窮,輒慟哭而反。

後形容因身處困窘之境而悲傷不已。唐•王勃〈滕王閣序〉:孟嘗高潔,空懷報國之情;阮籍猖狂,豈效窮途之哭。

 

2022.4.28


2022年4月18日星期一

客居歐陸春望

一暖三寒歐陸地,

獨行妄誕塞西天;

曉來鳥卻凋殘夢,

覺後思縈炙地眠;

長晝短宵驅歲暮,

博觀厚積總書田;

憐春老樹盤根節,

本末申申落日圓。

注:

1.首聯:今年春寒,且歐陸戰火不斷,公私塗炭,是所謂歐陸千年宗教戰爭,塵世之百年一版再版也。

2.頷聯:炙地眠,見,元·孫仲章《勘頭中·第一折》:母子二人,別無眷屬,家中窮窘,朝趁暮食,燒地眠,炙地臥。元·秦𥳑夫《東堂老·第三折》:每日家燒地眠,炙地臥,怎麼過那日月?

3.頸聯:博觀厚積總書田,見蘇軾《送張琥》:“嗚呼,吾子其去此而務學也哉!博觀而約取,厚積而薄發,吾告子止於此矣。”——亦余之讀書著述之座右銘。

4.尾聯:老樹盤根憐春更,老樹之根,纏繞糾結,基礎尤為穩固,故更憐春日之貴。

       本末申申落日圓:借杜牧《九日齊山登高》:不用登臨恨落暉——根莖舒展,則不哀落暉。


2022年4月16日星期六

七律——悼劉遼恩師辭世六週年

按:

我的恩師,北京師範大學天體物理學劉遼教授,生於一九二八年,二〇一六年年四月二十七日仙逝。他曾任中國天體物理協會主席,是我考取中國科學院研究生時理論物理學考卷的出題及判卷教授,後來是我碩士論文《爱因斯坦对于波-粒二象性的探索(1900-1925)》答辯教授之一。一九九〇年他到歐洲參加學術會議時,特別到德國南部雷根斯堡和我們一起相聚了一周,後來九四年到九六年間,我每次回國探親,都和劉先生有密切接觸。九六年我猶豫是否返回國定居,他給了我語重心長的建議。緊接著,九七年初,我也不出所料地被吊銷護照,而只好留在了德國。

劉先生對我的思想及研究題目,從開始就給予鼎力支持,對此我已經有文字記述。(悼念恩師天體物理學家劉遼教授(上)(下),-2020.4)今年是他駕鶴西去六週年,我和劉先生不僅在物理及思想史上相投,而且都是典型的中國文人情懷,酷愛詩詞歌賦。二〇二〇年後,由於得知可以從網路上查核詩詞格律音韻,我此生積累的詩詞根底發酵,且不可收拾。撫今追昔,淚血相溶,化為哀詩,因成七律。我相信,若清風解意,攜哀思、漫宙宇,劉先生天上有知,定會領受弟子之心、之情……。是以再拜!——2022.4.

春來人去最傷情,

老樹新枝自悴榮;

本為漂萍沖浪志,

緣生務理逆潮行;

彈今調古音相契,

解悟書懷曲共鳴;

有恨功成詩歲晚,

恩師別夢問征程。

注:

2022年4月3日星期日

漫成·讀蘇軾行香子-述懷

按:

讀罷深感,樹欲靜而風不止,子欲養而親不待,人想清卻日見非,此生究何是參透?罷罷罷……隨賦四句。

閑雲遐影浮清水,

酒染琴音拂夢弦,

風定日移驅歲暮,

橫紋豎理碎心田。

附:蘇軾《行香子•述懷》

清夜無塵,月色如銀。酒斟時、須滿十分。浮名浮利,虛苦勞神。歎隙中駒,石中火,夢中身。

雖抱文章,開口誰親。且陶陶、樂盡天真。幾時歸去,作個閒人。對一張琴,一壺酒,一溪雲。

 

2022.4.3


2022年3月29日星期二

就托斯卡尼尼指揮的貝多芬交響樂唱片版本求教記

1.求教

哪位大俠了解這四套托斯卡尼尼指揮的貝多芬的區別。我想進一套托斯卡尼尼的貝多芬。因為在網上反復聽後,覺得開始懂托斯卡尼尼的意義了。想進一套音質最好的,按道理似乎應該是2019年索尼版最好,但是不知道,從音質及音樂味修正處理後,哪一套最值得擁有——反復聽。


在此也分享一下感受,因為看華人樂評大話連篇,總是雲山霧罩文青式的忽悠。其實生活是有血有肉的,音樂感受也是具體的,即如美食。


我是因為偶然購進一套富特萬格勒全集而想了解為何他和托斯卡尼尼被譽為二十世紀最偉大的兩位指揮家,他們之間的區別何在而去聽托斯卡尼尼的。當然這種間除了音樂欣賞及感受,還有我的專業近代哲學史、文化思想史。

最初托斯卡尼尼的貝多芬讓我非常不適應。這讓我很恍惚,兩周下來,聽及了解多了才發現不是我的過錯——托斯卡尼尼不被這半個多世紀的人接受,是因為他忠實于原譜,速度快了,而我們這兩代人,已經適應了被後來的樂團及指揮詮釋過的貝多芬,緩慢、清透,浮在水面的騰騰熱烈,而那已不完全是貝多芬了。它們清一色地是經過了Romantik,宗教性羅馬化運動徹底浸泡過的貝多芬。

2022年3月20日星期日

吾道不孤

吾道不孤!

我雖然孤獨地在華人知識界探究五十年——從在北京生活學習到海外歐洲,從一個中學生到讀完物理學研究生課程再到遊學西方,隻身對抗整整大陸知識界三代人,但是,我內心中卻深感——吾道不孤!

吾道不孤!五十年下來,我最引以為傲的是,在思想及學術問題的探究上,我留下了一條清晰的和當代文化思想史緊密相連的軌跡。對於這條軌跡的特點,我自己有著清醒明確的認識:

第一,它在當代大陸學人中,可謂獨一無二。

第二,我的思想及工作沒有任何駭世驚俗,博大精深,都是當代最基本的問題,且都是我如老牛犁地那樣,一吋一吋、極為笨拙原始地耕作出來的,並且幾乎每個提法都是前人及同代人曾經花力氣打磨過的。

然而,第三,由於我花費了艱苦的勞動,並且一路走來是在黑暗中,或者說是在看來無路,頂著刀鋒,在懸崖邊上走出來的,所以我深知,要清晰地把握我的思想,問題及方法的軌跡卻也不容易。因為此中必須要有不同的、反差很大,乃至曠日持久的訓練,如理解把握源自古希臘的現代物理哲學思想,理論物理究竟給了我們什麼;廣泛的文史哲乃至音樂美術的探究及琢磨;以及一本一本地數、比較,苦思,甚至是用手指指著,一行一行地摩挲過的各類文獻。當代中文世界中很可能沒有第二人在數理和文史上,專業及愛好上同時如我這樣下了如此“笨拙”的努力。

對此,我曾試圖努力影響我的導師,讓他自然而然地告別馬列主義意識形態,轉到學術研究,但徒增煩惱!

2022年3月18日星期五

五律-次韻婉清戲贈家貓

按:婉清家貓,冷艷高傲,俯仰三晉山川,似解古今詩書。婉清戲作:五律•戲贈吾家貓

覓得小貓兒,言非秋水狸。

儒風成墨色,殘雪映遐思。

薄荷餘清韻,丹霞助鳳儀。

紅塵難惹絆,高臥錦書眉。

余自幼愛貓,猶喜狸花貓。到德國後常感德國貓傻到愚不可及。因見婉清貓而第一次特別查閱了何為貍花貓,方知狸花貓是最有個性及野性的貓,俊朗、协调、虎斑花纹,於菟霸气;忠诚易養卻也是最為糟心,喜夜間出行,且經常是多日。怪道我從北京到東北又到德國,一路無法忘懷這個性格相近的生靈。隨步婉清五律走筆八句,以抒貓情、達愛意。-2022.3.18

峻嶺伴俞兒,星豪悅夜狸;

兩眸承逸度,五彩染章思;

古地依陳韻,西陽潤羽儀;

紅塵觀客夢,仰首自伸眉。

 注:

1.首聯,兩種貓特性。俞兒:A.傳說中的登山之神。見《管子.小問》。B.古代善於辨別滋味的人。《莊子.駢拇》:屬其性於五味,雖通如俞兒,非吾所謂臧也。

2.頷聯、頸聯四句為為婉清家貓形、色質地。

3.尾聯,神思意蘊,清·孔尚任《桃花扇·第三○齣》:遙望見城南蒼翠山色好,把紅塵客夢全消。。

2022.3.18


五律-丙午中秋之二•次韻•述懷

亂世月羞明, 心旌搖惑縈; 高來鄉國痛, 遠遁古詩情; 九土清光在, 三秋老氣橫, 星文斟北斗, 皓魄振頹聲。   註: 1. 鄉國:取韓愈·憶昨行和張十一:眼中了了見鄉國,知...