基督教文化思想中的票決法民治（Democracy）走向 ——關於Democracy與西方政治文化問題的思索之三

1.詹蒂萊的公民宗教思想：

 

意大利極權主義問題研究專家的埃米利奥•詹蒂萊（Emilio Gentile）在他關於意大利法西斯主義崛起的研究中，其代表作《作為宗教的政治》（Politics as Religion）不僅清楚地揭示了，基督教及其帶來的各種基督教思想方式的思想Political religion，以及其群體，是最近二百年西方及國際社會中造成的災難的根源，而且針對於這個現象提出，把普世價值及民主文化塑造成一個新的帶有基督教宗教性的“自由化的”“以民為主”的宗教。他稱之為Civil religion，可以解決現代社會不斷發生的災難及問題。這個西文術語，Civil religion在一些中文文字中被翻譯為公民教（公民性宗教）。

他認為，過去二百年在基督教社會——西方，以及西方影響推進到的國家及社會發生的政治事件及災難，都帶有基督教宗教的性質。在那些採用democracy制度的國家的政治生活中，常常是在用一種“政治宗教”（political religion）取代了基督教社會中曾經存在的上帝和神的位置，且神聖化了他們的世俗政治內容。一些人及群體平行於基督教教會的要求，聲稱自己的存在是掌握了人類生活根本目的和意義的存在，並且把自己的存在以國家、種族、階級和政黨等的世俗性的名義，神聖化為歷史和人民、種族及階級的代表，並且以此要求及佔有絕對的權力。

詹蒂萊認為具有這些要求的共產黨、法西斯、納粹，以及形形色色的具有絕對排他要求的民族及地區獨立分子等群體的出現及要求，實際上形成的是和基督教平行的類宗教群體及學說。他把它們稱為“政治宗教”。在這樣的國家及社會，以及那些已經具有類似西方社會形體的社會中，與democracy相關聯，或者說左右操控democracy的是共產黨分子、法西斯納粹及各類具有排他性的群體。二十世紀發生的大的如兩次大戰，以及不同內容的如階級、種族屠殺，地區性的大規模的屠殺，以及無數局部地區及人群的小規模的激烈衝突，都和這種“政治宗教”有著根本性的聯繫。

他認為，雖然不僅是保守的宗教人士，也包括羅素在內的很多帶有自由主義色彩的學者、知識分子和藝術家認為，“政治宗教”的所謂“宗教”是一種欺騙性的錯覺，而不是“宗教”，但是他認為，那不是欺騙性的錯覺，而是植根於社會及人性的深處，文化及社會深層的宗教性。

詹蒂萊指出的這點，其實就是筆者在上一篇文字的最後一部分強調的：西方二元論文化思想潛在的一種一元論、宗教性傾向。對此，詹蒂萊特別提到，在西方社會有一種a never-never religion——永不可能拒絕的宗教。

為此，詹蒂萊認為，，在政教分離后的當代democracy社會的結構中，克服及對抗這些政治宗教問題的方法是建立一種和普適價值、和自由相聯繫的，能夠由民來決定democracy走向的公民宗教（civil religion）。這意味著讓公民（civil）佔據過去上帝的位置，成為一個社會的最高存在。

歐美右翼再度興起帶來的對西方“民主”問題的思索 ——關於Democracy與西方政治文化問題的思索之二

1.Democracy不是“民主”，而是用投票選擇執政的制度——“票決法民治”

 

九月二十五號義大利國會選舉，極右“義大利兄弟黨”躍居為最大黨，義大利產生了首位女總理及二戰墨索里尼後首個極右內閣。

紐約時報等西方報紙對此的報道說，兩週前，九月十一號舉行的瑞典大選同樣是右派勝出，由新納粹人士創建的極右翼瑞典民主黨（Sweden Democrats）已經成為新內閣的最大黨；在西班牙，與梅洛尼結盟的極右翼民聲黨（Vox）聲勢時下也水漲船高。現在法西斯主義的誕生地，且是歐盟創始成員之一的義大利的變天更在整個歐陸產生震動。

對此，《華盛頓郵報》指出，反對者已經警告，梅洛尼的崛起可能成為歐洲政治的劃時代事件。義大利左翼政黨領袖雷塔（Enrico Letta）說：“這是首次出現歐盟大國裡由不親歐的人來掌權。”

紐約時報則指出，儘管歐盟各國近年從抗擊疫情到應對俄國侵烏都團結一致並能整合立場與資源，但梅洛尼勝選顯示“民族主義”仍然具有魅力。她即將要領導的右翼內閣會如何以及在多大程度上威脅到歐盟已經存在的凝聚力，已經引起歐洲各國政府的高度關注。

 

在我看，近年來歐洲等西方社會一系列的變化，尤其此次意大利和瑞典的選舉可說是一個“教科書般的”對於現行歐洲制度、世界各國逐漸依存的制度——Democracy制度的具體詮釋。

Democracy是一種選擇方法，而不是保障一切人的普適存在及權利的“民”主制度，不是普適價值衍生出的制度！

因為如果民主制是普世價值衍生出來的制度，或者說與普世價值天生相聯繫，孿生出來的制度，那麼該制度必然會保障普世價值，而不用擔心它可能輕易地滑入專制乃至極權的軌道，滑入對於不同族群及文化的歧視及排斥，崩潰而一往不復。即如果Democracy是民主衍生出來的制度，它雖然會搖擺，可是其基礎及衍生它的前提可以保證它具有矯正自己的能力。

現在，人們對意大利等國的選舉的憂慮，讓人們再次想到上個世紀二十年代左右的布爾什維克共產黨、意大利法西斯主義以及稍後的德國納粹利用選舉議會等的Democracy攫取政權的歷史；想到百年來，包括今天的俄國的普京乃至伊朗土耳其居然能夠利用Democracy的選舉制永遠地行使專制；想到最近二十年西方右翼極端主義在Democracy制度中的興起及動蕩。而這就讓人們再次看到——極為遺憾地看到：

為什麼西文Democracy不能直譯成中文“民主” ——關於Democracy與西方政治文化問題的思索之一

Democracy不能翻譯成中文的“民主”！它雖然在古希臘讓更多的人，在近代使普通民眾在選擇政府乃至決定政策上發揮影響力提供了機會，但是，它仍然只是“方法”，且它既不是我們所說的作為價值的“民”主衍生出來的規範範疇——方法及制度，也不能夠保障不被各類專制者、極權主義分子利用。而這就是希特勒與共產黨政府都敢於打著Democracy旗幟，並且居然敢於使用所謂選舉及議會制形式的原因。對此，筆者在本文中根據在有關極權主義問題的研究中所接觸到的Democracy問題，指出：

1.Democracy不能夠直接譯為中文的“民主”。“‘民’主”，是中國文化傳統的基礎及術語。

2.西方基督教社會沒有“民”主的傳統，它只是在近代文藝復興後，產生了普世的人權及民權要求，從而開始在思想及制度上思索並且衍生出“民主”思想。

3.最近一百年來的歐洲及西方歷史，乃至世界史讓我們看到，二十世紀人類社會的災難起自西方國家、政府及社會，而啟蒙以來推崇的人權、自由及由此衍生出“民主”等要求，在西方世界中仍然還沒有成為普世價值，仍然在認識及展開的過程。只要西方文化不能夠徹底地排除宗教文化社會傳統中“排他”性質的結構功能性的存在，及其“排他思想”的絕對化要求，歐洲及世界就會一天不安寧。

為此，為了更為簡便迅速地傳播這個看法，筆者九月十二號在社交網路上發表了一組十個推特，現在把這十個“推特”略加展開發表於此，供更多的關心這一問題的人參考。

對時政的三點感思

好久沒有直接談論時政了，看到海外報刊的紛紜評說，多是胡言亂語，不由得不說幾句。

❶對於最近十年來在習近平統治下的中國大陸的走向，那些說“中國正在走向極權”的中外人士，不是對過去百年對極權主義及共黨政權的研究無知，就是出於個人感受的偏見！

持此說法的，如高級黨校的蔡霞們以及大陸其它一些經濟或政治謀士部門的所謂知識人，過去40年追隨，且希望改進鞏固這個極權主義政權，現在的如是說，“習近平政府正在走向極權”，不過是為自己緩頰、暗度陳倉而已！

這樣的說法只會使對中國問題的客觀認識，繼續混亂。因為從毛澤東、鄧小平到江澤民、胡錦濤和習近平都是第一代斯大林式的極權主義！這是毫無異議的！

這類對習近平的指責不僅毫無批評性，且不公平！

 

❷現在在選擇習近平為主席後，不再有限期地繼續了他的第三次連任，並非習近平的不遵守規則，而千真萬確地是“吾道一以貫之”！這是不僅是共產黨誕生以來就攜帶的基因，而且是所有極權主義政權的共有特性。

在這個意義上，習近平不僅曾經是，而且這次連任，都是最合乎這個政權常理的人選，也是共產黨人的最正宗的做法。

七律-寒露德國秋景異

按：今日寒露，一夜秋雨，德國風光和故鄉迥異，依然綠草茵茵，綠樹依依，多了落紅飛黃，是秋，卻有些姹紫嫣紅，因感而生八句，錄以述懷。

寒露中歐霽景瑩，

繽紛五彩綴征程；

飛揚跋扈行間氣，

爛漫真誠處世情；

忘卻秋時紅綠去，

失耶老態勝衰傾；

攀雲已悟年非少，

落月清思待夢驚。

 

註：

1.霽景：雨後風景。

2.失耶老態勝衰傾：忘卻的秋季及衰老，卻在九月開始的乒乓球聯賽勝負中感到。

3.攀云：曹植·苦思行：我心何踊躍，思欲攀雲追。

4.落月：A.唐·杜甫·夢李白：落月滿屋梁，猶疑照顏色。對故人深切的思念。B.黃宗羲·寄周子潔：落月屋梁長入夢，未知何日遂征帆。

2022.10.8

Beethoven: Symphony No. 3 'Eroica' Opening Comparison (35 Performances)-35位指揮的貝多芬第三開始對比

已經很久沒聽貝多芬了，今年因為想更好地理解Romantik運動及其影響下的音樂，收進全套富特萬格勒和部分托斯卡尼尼的唱片，并重新認真地聽了貝多芬。不想就再次進去了，雖然沒有像馬勒那樣，但是晚年聽貝多芬，卻突然發現“別是一番滋味在心頭”，是年輕時所沒有的，也是想不到的。為此，我進一步發現最喜歡的馬勒音樂的指揮家吉倫（M. Gielen），其指揮棒下的貝多芬同樣是我最喜愛的風格。這讓我購進了吉倫的全套貝多芬，同時由於便宜及想了解更多的風格，也收進一套布隆斯泰特指揮下的唱片。

這幾天因為柏林墻倒塌紀念日在即，想到對柏林墻倒塌用自己的勇氣頂開了東德共產黨政府槍口的著名指揮家馬甦爾（Masur），為此想比較聽聽這位典型的德國人，馬甦爾指揮的貝多芬的風格，在YouTube上比較的時候，不想發現了這個很有意思的對比錄像集錦——35位當代著名指揮，用風格迥異的方式處理貝多芬第三交響樂的開始部分。我覺得這是個十分有意思的集錦。故轉推了這個錄像。

這是個能讓人輕易地一目了然的節目。只要稍微認真聽一遍，您就會發現音樂不是只有題目，只有樂譜，而是和每個指揮，每個演奏家的氣質及理解緊密相連。

而這就會讓您看到，音樂就是音樂，是具體感受。在音樂欣賞上最忌諱假大空，最忌諱文青式的煽情。沒有抽象的貝多芬，只有具體的旋律及風格——看看您喜愛誰呢。

文青不僅是社會的禍害，而且是敗壞了每一種藝術的真正味道！

2022.10.6

庫倫奇思指揮的馬勒……

一.

友人來信推薦，提奥多•库伦奇思（Teodor Currentzis；1972年2月24日－）指揮西南德意志樂團2019年2月22日演出錄像。其中曲目有：美國作曲家乔治•克拉姆（George Crumb，1929-2022）“遠古童聲”，“鯨魚之聲”和馬勒第四。。

收到來信，由於恰逢週日，因此在聽的同時，我立即分享到了推特及臉書的網頁。

馬勒第四是最容易演奏的馬勒作品，很多無法駕馭馬勒的指揮家，如卡拉揚，都會淺嘗這部作品。此外，西南德意志交響樂團，德文全名為，SWR Sinfonieorchester Baden-Baden und Freiburg，完全翻譯應為，“西南广播电台巴登巴登与弗莱堡交响乐团”。我相信這個樂團應該沒有弱音！因為我非常喜愛樂團過去的指揮吉倫。我不僅反復地聆聽過，且收藏了他指揮的西南德意志交響樂團所有在他指揮下的馬勒及貝多芬交響樂。該樂團的音色、音質極有內涵丰韻，這一在吉倫調教下的風格，於我覺得遠過於柏林愛樂樂團的音素所表達的音樂內涵。