歐美右翼再度興起帶來的對西方“民主”問題的思索 ——關於Democracy與西方政治文化問題的思索之二

1.Democracy不是“民主”，而是用投票選擇執政的制度——“票決法民治”

 

九月二十五號義大利國會選舉，極右“義大利兄弟黨”躍居為最大黨，義大利產生了首位女總理及二戰墨索里尼後首個極右內閣。

紐約時報等西方報紙對此的報道說，兩週前，九月十一號舉行的瑞典大選同樣是右派勝出，由新納粹人士創建的極右翼瑞典民主黨（Sweden Democrats）已經成為新內閣的最大黨；在西班牙，與梅洛尼結盟的極右翼民聲黨（Vox）聲勢時下也水漲船高。現在法西斯主義的誕生地，且是歐盟創始成員之一的義大利的變天更在整個歐陸產生震動。

對此，《華盛頓郵報》指出，反對者已經警告，梅洛尼的崛起可能成為歐洲政治的劃時代事件。義大利左翼政黨領袖雷塔（Enrico Letta）說：“這是首次出現歐盟大國裡由不親歐的人來掌權。”

紐約時報則指出，儘管歐盟各國近年從抗擊疫情到應對俄國侵烏都團結一致並能整合立場與資源，但梅洛尼勝選顯示“民族主義”仍然具有魅力。她即將要領導的右翼內閣會如何以及在多大程度上威脅到歐盟已經存在的凝聚力，已經引起歐洲各國政府的高度關注。

 

在我看，近年來歐洲等西方社會一系列的變化，尤其此次意大利和瑞典的選舉可說是一個“教科書般的”對於現行歐洲制度、世界各國逐漸依存的制度——Democracy制度的具體詮釋。

Democracy是一種選擇方法，而不是保障一切人的普適存在及權利的“民”主制度，不是普適價值衍生出的制度！

因為如果民主制是普世價值衍生出來的制度，或者說與普世價值天生相聯繫，孿生出來的制度，那麼該制度必然會保障普世價值，而不用擔心它可能輕易地滑入專制乃至極權的軌道，滑入對於不同族群及文化的歧視及排斥，崩潰而一往不復。即如果Democracy是民主衍生出來的制度，它雖然會搖擺，可是其基礎及衍生它的前提可以保證它具有矯正自己的能力。

現在，人們對意大利等國的選舉的憂慮，讓人們再次想到上個世紀二十年代左右的布爾什維克共產黨、意大利法西斯主義以及稍後的德國納粹利用選舉議會等的Democracy攫取政權的歷史；想到百年來，包括今天的俄國的普京乃至伊朗土耳其居然能夠利用Democracy的選舉制永遠地行使專制；想到最近二十年西方右翼極端主義在Democracy制度中的興起及動蕩。而這就讓人們再次看到——極為遺憾地看到：

為什麼西文Democracy不能直譯成中文“民主” ——關於Democracy與西方政治文化問題的思索之一

Democracy不能翻譯成中文的“民主”！它雖然在古希臘讓更多的人，在近代使普通民眾在選擇政府乃至決定政策上發揮影響力提供了機會，但是，它仍然只是“方法”，且它既不是我們所說的作為價值的“民”主衍生出來的規範範疇——方法及制度，也不能夠保障不被各類專制者、極權主義分子利用。而這就是希特勒與共產黨政府都敢於打著Democracy旗幟，並且居然敢於使用所謂選舉及議會制形式的原因。對此，筆者在本文中根據在有關極權主義問題的研究中所接觸到的Democracy問題，指出：

1.Democracy不能夠直接譯為中文的“民主”。“‘民’主”，是中國文化傳統的基礎及術語。

2.西方基督教社會沒有“民”主的傳統，它只是在近代文藝復興後，產生了普世的人權及民權要求，從而開始在思想及制度上思索並且衍生出“民主”思想。

3.最近一百年來的歐洲及西方歷史，乃至世界史讓我們看到，二十世紀人類社會的災難起自西方國家、政府及社會，而啟蒙以來推崇的人權、自由及由此衍生出“民主”等要求，在西方世界中仍然還沒有成為普世價值，仍然在認識及展開的過程。只要西方文化不能夠徹底地排除宗教文化社會傳統中“排他”性質的結構功能性的存在，及其“排他思想”的絕對化要求，歐洲及世界就會一天不安寧。

為此，為了更為簡便迅速地傳播這個看法，筆者九月十二號在社交網路上發表了一組十個推特，現在把這十個“推特”略加展開發表於此，供更多的關心這一問題的人參考。

對時政的三點感思

好久沒有直接談論時政了，看到海外報刊的紛紜評說，多是胡言亂語，不由得不說幾句。

❶對於最近十年來在習近平統治下的中國大陸的走向，那些說“中國正在走向極權”的中外人士，不是對過去百年對極權主義及共黨政權的研究無知，就是出於個人感受的偏見！

持此說法的，如高級黨校的蔡霞們以及大陸其它一些經濟或政治謀士部門的所謂知識人，過去40年追隨，且希望改進鞏固這個極權主義政權，現在的如是說，“習近平政府正在走向極權”，不過是為自己緩頰、暗度陳倉而已！

這樣的說法只會使對中國問題的客觀認識，繼續混亂。因為從毛澤東、鄧小平到江澤民、胡錦濤和習近平都是第一代斯大林式的極權主義！這是毫無異議的！

這類對習近平的指責不僅毫無批評性，且不公平！

 

❷現在在選擇習近平為主席後，不再有限期地繼續了他的第三次連任，並非習近平的不遵守規則，而千真萬確地是“吾道一以貫之”！這是不僅是共產黨誕生以來就攜帶的基因，而且是所有極權主義政權的共有特性。

在這個意義上，習近平不僅曾經是，而且這次連任，都是最合乎這個政權常理的人選，也是共產黨人的最正宗的做法。

七律-寒露德國秋景異

按：今日寒露，一夜秋雨，德國風光和故鄉迥異，依然綠草茵茵，綠樹依依，多了落紅飛黃，是秋，卻有些姹紫嫣紅，因感而生八句，錄以述懷。

寒露中歐霽景瑩，

繽紛五彩綴征程；

飛揚跋扈行間氣，

爛漫真誠處世情；

忘卻秋時紅綠去，

失耶老態勝衰傾；

攀雲已悟年非少，

落月清思待夢驚。

 

註：

1.霽景：雨後風景。

2.失耶老態勝衰傾：忘卻的秋季及衰老，卻在九月開始的乒乓球聯賽勝負中感到。

3.攀云：曹植·苦思行：我心何踊躍，思欲攀雲追。

4.落月：A.唐·杜甫·夢李白：落月滿屋梁，猶疑照顏色。對故人深切的思念。B.黃宗羲·寄周子潔：落月屋梁長入夢，未知何日遂征帆。

2022.10.8

Beethoven: Symphony No. 3 'Eroica' Opening Comparison (35 Performances)-35位指揮的貝多芬第三開始對比

已經很久沒聽貝多芬了，今年因為想更好地理解Romantik運動及其影響下的音樂，收進全套富特萬格勒和部分托斯卡尼尼的唱片，并重新認真地聽了貝多芬。不想就再次進去了，雖然沒有像馬勒那樣，但是晚年聽貝多芬，卻突然發現“別是一番滋味在心頭”，是年輕時所沒有的，也是想不到的。為此，我進一步發現最喜歡的馬勒音樂的指揮家吉倫（M. Gielen），其指揮棒下的貝多芬同樣是我最喜愛的風格。這讓我購進了吉倫的全套貝多芬，同時由於便宜及想了解更多的風格，也收進一套布隆斯泰特指揮下的唱片。

這幾天因為柏林墻倒塌紀念日在即，想到對柏林墻倒塌用自己的勇氣頂開了東德共產黨政府槍口的著名指揮家馬甦爾（Masur），為此想比較聽聽這位典型的德國人，馬甦爾指揮的貝多芬的風格，在YouTube上比較的時候，不想發現了這個很有意思的對比錄像集錦——35位當代著名指揮，用風格迥異的方式處理貝多芬第三交響樂的開始部分。我覺得這是個十分有意思的集錦。故轉推了這個錄像。

這是個能讓人輕易地一目了然的節目。只要稍微認真聽一遍，您就會發現音樂不是只有題目，只有樂譜，而是和每個指揮，每個演奏家的氣質及理解緊密相連。

而這就會讓您看到，音樂就是音樂，是具體感受。在音樂欣賞上最忌諱假大空，最忌諱文青式的煽情。沒有抽象的貝多芬，只有具體的旋律及風格——看看您喜愛誰呢。

文青不僅是社會的禍害，而且是敗壞了每一種藝術的真正味道！

2022.10.6

庫倫奇思指揮的馬勒……

一.

友人來信推薦，提奥多•库伦奇思（Teodor Currentzis；1972年2月24日－）指揮西南德意志樂團2019年2月22日演出錄像。其中曲目有：美國作曲家乔治•克拉姆（George Crumb，1929-2022）“遠古童聲”，“鯨魚之聲”和馬勒第四。。

收到來信，由於恰逢週日，因此在聽的同時，我立即分享到了推特及臉書的網頁。

馬勒第四是最容易演奏的馬勒作品，很多無法駕馭馬勒的指揮家，如卡拉揚，都會淺嘗這部作品。此外，西南德意志交響樂團，德文全名為，SWR Sinfonieorchester Baden-Baden und Freiburg，完全翻譯應為，“西南广播电台巴登巴登与弗莱堡交响乐团”。我相信這個樂團應該沒有弱音！因為我非常喜愛樂團過去的指揮吉倫。我不僅反復地聆聽過，且收藏了他指揮的西南德意志交響樂團所有在他指揮下的馬勒及貝多芬交響樂。該樂團的音色、音質極有內涵丰韻，這一在吉倫調教下的風格，於我覺得遠過於柏林愛樂樂團的音素所表達的音樂內涵。

轉帖：林婉清-五律•次韻仲師維光先生《感秋》詩

維光轉林小姐婉清和詩按：

桐花萬里丹山路，

雛鳳清於老鳳聲。

——李商隱

盡在義山詩句中……。

註：

1.桐，梧桐，傳説鳳凰非梧桐不宿。丹山：傳説為鳳凰產地。《山海經•南山經》：丹穴之山，丹水出焉，有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰；《詩經•大雅•卷阿》：鳳皇鳴矣，於彼高崗。梧桐生矣，於彼朝陽。——後起之秀將更有作為，不可限量；

2.清：《晉書·陸雲傳》：陸雲幼時，吳尚書廣陵閔鴻見而奇之，曰：此兒若非龍駒，當是鳳雛。

3.老：杜甫“清新庾開府”“庾信文章老更成，淩雲健筆意縱橫”，商隱“清”“老”即此意。

林婉清-五律•次韻仲師維光先生《感秋》詩

飛雨歎精禽，

斜陽欲寄深。

孤帆迎楚淚，

落木惜湘沉。

哪處逢高潔，

誰人曉苦心？

清幽還寂寞，

秋日復行吟。

 

林婉清

西元2022年10月1日

共和二八六三年己酉丁亥

 

自註：

1.精禽：指精衛填海，典出《山海經•北山經》，“發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰精衛，其鳴自談。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。”

2.楚淚：指泣楚囚。此典最早出自《左傳•成公九年》，為晉景公聽從范文子之言放歸鐘儀典。原文過長，不再列。

3.湘沉：指屈原沉湘，典出《史記•屈原賈生列傳》。汨羅江屬於湘水支流。

仲先生原玉：
感秋
不覺過秋禽，兼知物候深；風寒催葉落，霜冷促星沉；
肅穆凝新意，清高曠遠心；一生同論少，四季異鄉吟。

仲先生註：
1.兼：并有、加以。
2.物候：萬物應節候而異，稱為物候。
3.同論：A.相同的言論。B.等同者。