五律-感痛朋儕萬潤南君辭世

甲子憶前朝，

修文虎變寥；

千歌循素養，

萬潤解時潮；

四葉倡條草，

三跤躁鬱貓；

方今依古意，

悟道冀高標。

註：

首聯：

1.甲子：文化大革命若以一九六五年十一月十日姚文元文章發表為啟動日期，到現在整整一甲子，六十年。

2.虎變：

取易經•革卦·九五：大人虎變，小人革面，君子豹變。原文是：九五，大人虎變，未占有孚。上六，君子豹變，小人革面。征凶，居貞吉。

對此《象傳》釋曰：“大人虎變，其文炳也”；“君子豹變，其文蔚也；小人革面，順以從君也。”

（大人如果改變自己，將是翻天覆地，君子改變自我，迅速敏捷，毫不猶豫。小人，別看他經常說自己悟了，經常說自己懂了，其實就是面上的事，一層皮而已。——引自網路）

李白·梁甫吟：大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。

頷聯：

3.素養：平素的修養。

頸聯：

4.四葉倡條草：取冶葉倡條，歐陽修·玉樓春·南園粉蝶能無數：南園粉蝶能無數，度翠穿紅來復去，倡條冶葉恣留連，飄蕩輕於花上絮。喻七十多年來，尤其八十年代後同儕倡苑得時、得識、得勢之文人、墨客。

5.三跤躁鬱貓：三跤貓即三腳貓。技藝不精、不中用的人。元·張鳴善·水仙子·鋪眉苫眼早三公：說英雄誰是英雄，五眼雞岐山鳴鳳；兩頭蛇南陽臥龍；三腳貓渭水非熊。

三腳貓說法出一九八八年初，友人徐湜華介紹我認識李湘魯。事後李湘魯對徐湜華說，在我眼裡，改革精英都是三腳貓，他出國後會安心學習。一生即過，我對此體會更深，對這個時代的問題也體會更深。自然對當時我面對面直接說出這一看法感到欣慰。

尾聯：

6.方今意古：取以古方今，以古代人、事和現代人、事相比較。北史·卷二二·長孫嵩傳：昔叔敖辭沃壤之地，蕭何就窮僻之鄉，以古方今，無慚曩哲。

7.悟道有高標：取王維·與胡居士皆病寄此詩兼示學人：洗心詎懸解，悟道正迷津。

 

2025.12.12

七律-乙巳冬憶舊友何維凌等八十年代黨內青年才俊之二

本為初心正視聽，

一生努力覓真經；

回眸阿附喳喳院，

仰屋耕耘落落星；

四海孤行弓箭外，

無家剩有斷鴻冥；

發蒙矯世別昏話，

細點前朝溷廁形。

註：

頷聯：

1.阿附：巴結奉承，比附迎合。三國志·卷一·魏書·武帝紀：長吏多阿附貴戚，贓汙狼藉。

2，喳喳院：因杜甫·南鄰詩句“得食階除鳥雀馴”聯想到八十年代奔走於府門——“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的平民子弟們。

3.仰屋耕耘：取成語仰屋著書。困居而專心讀書著述。

頸聯：

4.弓箭外：因愛因斯坦語而聯想。

“苦難也罷，甜蜜也罷，都來自外界，而堅毅却來自內部，來自一個人自身的努力。在很大程度上，我都是受我的本性的驅使去做事情。爲此而獲得太多的尊敬和熱愛，讓人感到羞愧。

仇恨之箭也射向了我，但從未傷害我，因爲它們從某種程度上屬另一個世界，而我與之沒有多少關聯。

我孤寂地生活著，年輕時痛苦萬分，而在成熟之年裏却甘之如飴。”（愛因斯坦）

5.斷鴻：A.失群的孤雁。 唐·李嶠·送光祿劉主簿之洛：背櫪嘶班馬，分洲叫斷鴻”。清·曹寅·禁中見月感賦：香凝畫省眠饑鳳，夢隔寒雲數斷鴻。B.比喻零散的詩篇。姚錫鈞·論詩絕句之十七： 笠雲詩學黃雙井，老骨秋筋絶可憐。一集梁園秋草後，斷鴻零雁仗誰傳”。

亦取任華·寄李白：身騎天馬多意氣，目送飛鴻對豪貴。

尾聯：

6.矯世：匡正世俗。

7.發蒙：啟發蒙昧。亦取曠若發蒙與發蒙振落二詞之意：從昏蒙的狀態而豁然通曉，揭去蒙在眼睛障礙，振落樹枝上枯葉。

8.昏話：指《一九八四》中大洋國之新話新思維，一切意識形態化之語言及語言方式。

9.溷廁：A.混雜在中間。楚辭·王襃·九懷·通路：無正兮溷廁，懷德兮何睹？B.廁所。

2025.12.9

七律-乙巳冬憶舊友何維凌等八十年代黨內青年才俊再感

終身鄙視舊邦名，

到了修來老氣橫；

過往井蛙迷語海，

徘徊附蟻醉腥榮；

權門取媚實趨利，

御苑求容盡奉迎；

九死南荒吾不恨，

茲游奇絕冠平生。

註：

首聯：

1.舊邦名：雙義。A.恥與該社會之學術及名望；B.鄙視該社會之各類豢養名人。

2.老氣橫：取成語老氣橫秋。見萌典：橫秋，充塞秋日的天空。老氣橫秋形容人氣概豪邁，充塞胸臆。用以形容人老練而自命不凡，毫不謙虛的樣子。亦取杜甫·送韋十六評事充同谷郡防禦判官：子雖軀幹小，老氣橫九州。

頷聯：

3.取井蛙語海。淺井裡的青蛙卻喜歡談海。指八十年代何維凌、金觀濤等所謂知識精英喜談西學、中學，卻是驢唇不對馬嘴。以論帶史，所知所言之中學、西學，都是論編左道，南轅北轍。

井蛙，亦指京蛙。

4.附蟻：取群蟻附膻：幼學瓊林·卷四·鳥獸類：鄙眾趨利，曰群蟻附羶。

比喻趨炎附勢或臭味相投者追逐名利的行為。如今依然念念不忘。

尾聯：

5.蘇軾詩《六月二十日夜渡海》尾聯兩句，竟完全直抒吾之心懷，只有照抄。晚生在此向前輩蘇老先生拜謝并告罪！原詩如下：

參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴。雲散月明誰點綴? 天容海色本澄清。

空餘魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。

 

2025.12.4

七律-冬日問學

寒冬凜冽氣清泠，

世態炎涼犬吠形；

近利急功多惑溺，

深鉤遠致自丁零；

平瞻跳脫等閒筆，

逸想投規破限齡；

正本雙全雙辨向，

東西兩學兩風霆。

註：

1.氣清泠：A.取宋玉·風賦：清清泠泠，愈病析酲。B.取言談清逸脫俗。醒世恆言·卷四·灌園叟晚逢仙女：舉目看十八姨，體態飄逸，言詞泠泠有林下風氣。

2.犬吠形：吠形吠聲，一犬吠形，百犬吠聲。一隻狗看見人吠叫，其他的狗也跟著叫。喻世人不辯真偽，盲目附和傳說。

3.惑溺：迷惑沉溺。

4.深鉤遠致：鉤深致遠，探索深奧道理，追求廣博精深。

5.丁零：丁零、孤獨。

6.等閒筆：等閒之文，等閒之輩之言，無足輕重的人與文字。

7.逸想投規破限齡：取宋·朱熹·登閣：憑欄生逸想，投跡遠人群。逸想，超出塵世的思想。投規，治學有規矩。破限齡：破除了年齡限制。

8.正本：正，規範、格律；本，根源、書籍。

9.風霆：風霆，風雷。取陸游·寶劍吟：人言劍化龍，直恐興風霆。

10.尾聯涉及對於中西文化思想史的認識。首先是中學西學，文化思想的形而上學前提不同，規範範疇不同，不可比較不可通約。其次是對於中西各自的文化思想，古今各自都有本源問題，其後的變異問題。對於這些問題，基於西學余有獨屬於我提出的問題與辨析、見解。

 

2025.11.30

五律-乙巳冬憶八十年代黨內青年才俊並按

按：

胡平先生文章描述何維凌說：“何维凌一直致力于中国的改革，他选择走上层路线。”

這句話道盡八十年代所謂黨內青年才俊的荒誕不經！

首先是，這類營生與精神及知識追求沒有任何關係，以及它帶來一種古往今來都不被推崇的精神及知識品質。

其次，可知這樣的追求與時下我們談論的持不同政見者沒有任何關係，與我們推崇的東歐如哈威爾等人不可同日而語。

第三，它更揭示出，與中國傳統的古代“文人”比，他們奔走的“權勢”，是一種被當代認證為極權主義的權勢，一個帶有罪行的權勢，而讓人尤為不齒。

最後就是，歷經文革，六十年代的那代人應該深知自己究竟受過多少“正經”教育，讀過幾本“正宗”書？他們都是些徹底地意識形態化後的社會喂養出的一代。對此毫無反思及痛苦的覺醒，可知精神及思想麻木到何種地步。

與之相對的是自由主義代表人物阿隆說過：

他在明確地承認在政治觀念上拒絕接受歷史的善惡二元論的同時必須指出，“除了那些極權主義者外，持相反意見的人並非絕對的不好”（入戲的觀眾，序言）。

他極為明確地說，“某些人說我一貫反對共產黨，我問心無愧地堅持這一立場。因為我認為，共產黨令人憎惡的程度絕不亞於納粹。”（雷蒙•阿隆-1982，回憶錄，928頁）

五律-乙巳冬日寒窗

老去傲霜冰，

寒窗劍氣凌；

讀書豐蘊藉，

下筆展驍騰；

力學多奇想，

申思有繼承；

辭鋒蘇季子，

凜冽六神凝。

註：

1.寒窗：取十載寒窗。元·石子章·竹塢聽琴·第三折：十載寒窗積雪餘，讀得人間萬卷書。

2.劍氣：取文選•任昉•宣德皇后令：劍氣凌雲，而屈跡萬夫之下。

3.蘊藉：含蓄不外露。南朝梁•沈約•傷庾杲之：蘊藉含文雅，散朗溢風飈。

4.驍騰：勇健。杜甫·房兵曹胡馬：驍騰有如此，萬里可橫行。

5.力學：勤勉學習。取陸游·陸伯政山堂稿序：伯政家世為儒，力學篤行，至老不少衰。

6.繼承：思想及方法，文字及文思，均有所據，有所承。

7.辭鋒：詞鋒。蘇季子：蘇秦，字季子。取李白·魏郡別蘇明府因北遊：洛陽蘇季子，劍戟森詞鋒。

8.六神：A.六宗之神。指日、月、星、水旱、四時、寒暑之神。B.古稱人之心、肺、肝、腎、脾、膽六臟的神。漢·張衡·髑髏賦：五內皆還，六神盡復。

2025.11.13

五律——題夜月照

南窗叱咤雲，

九地亂紛紜；

妒月頹波敗，

珍情夜學焚；

危途神自靜，

困繞氣猶欣；

北望清光啟，

高樓寫照君。

註：

1.九地：大地、遍地。張元幹·賀新郎·夢繞神州路：底事崑崙傾砥柱，九地黃流亂注。

2.夜學：取孟郊·夜感自遣：夜學曉未休，苦吟神鬼愁。

3.困繞：由頷聯所言之意轉取朱熹·困學：困學工夫豈易成？斯名獨恐是虛稱。

4.北望：取陸游，中原北望氣如山；及六十四歲時於山陰所寫七言絕句：北望中原淚滿巾，黃旗空想渡河津，丈夫窮死由來事，要是江南有此人。

5.清光：多意。A.月光。B. 容貌風采，皇甫枚·飛煙傳：一拜清光，九殞無恨。C.取成語清光滑辣，酒味美好清冽，元·高文秀·遇上皇·第四折：我則知苦澀酸渾淡，清光滑辣任迷貪。

6.君：多意，人、月、風、雲、世、勢、時、物、今古……。

2025.11.5