二月十九是鄧小平死亡二十四週年,網上出現了一些匪夷所思的評價。
雖然我對於評價鄧小平的問題,從上世紀七十年代中期開始和一些人爭論了將近四十五,但是對於時至如今的這些幾近無知、放肆的評論,還是感到吃驚。為此在此談幾句評價鄧小平必須知道的問題:
一
對於評價鄧小平,必須明白如果涉及的價值及基本思想不同,討論就會是雞同鴨講。對此:
1.如果你只是容忍共產黨統治,只是想在物質獲得一定的好處,政治上稍微鬆動一些,那麼你就能感到鄧小平帶來的變化,所謂進步。
2.如果你在基本價值不認同共產黨,那麼你會發現在鄧小平的統治下這個社會在價值問題上沒有任何改變。
3.對於2.,鄧小平在三方面延長了共黨生命,首先是麻痺綁架了國內民眾的精神及肉體,其次是麻痺綁架了國際社會的政治及經濟,第三是89屠殺及不同形式的運動殘酷地鎮壓迫害了一大批人及家庭。就此而言鄧小平是和毛澤東、史達林及希特勒一樣的惡魔。
由此可知,根本的問題是西方至今爭論不休的問題——你如何認識共產黨,共產黨是否是和納粹一樣,必須徹底否定!
至於在學術及研究領域評價鄧小平,那更是另一回事。
如果你想要在這個問題上進行稍微深刻一點的思想討論,那麼你就必須知道、閱讀過百年來對共產黨的研究文獻,瞭解各類觀點後才能夠進入討論。它包括提出過哪些問題,討論到什麼程度,有哪些有結論,哪些還爭論,哪些是新出現的問題,哪些是思想及哪些是經驗問題……可惜所有這些問題,在中文領域幾乎很少有人在討論共產黨問題中做過認真詳實的努力及閱讀。
所以上述讓我們看到,很多人根本還沒有獲得討論鄧小平及共產黨問題的資格。
二
我對於鄧小平的認識及討論有幾個階段,
1.七五年前後,啟蒙主義思想及灰皮書的閱讀已經讓我徹底地拒絕了共及鄧小平,認識到鄧小平是典型的史達林式的共產黨人。
2.97年鄧小平去世,我有文字清楚地描述出對他的認識。
“我還是不能忘記和原諒 ——寫在鄧小平之死”
https://zhongweiguang.blogspot.com/1997/02/blog-post.html
3.2006年對極權主義的進一步研究讓我在思想上有了更進一步的描述。
“從追隨專制到逃避自由—對文革到六四歷史時期的再思索”
https://zhongweiguang.blogspot.com/2006/06/2006.html
“中國共產黨究竟是個什麼東西?”
https://zhongweiguang.blogspot.com/2012/04/blog-post_25.html
4.2013年六四後,在對於共產黨及最近二百年政治思想上的認識上對鄧小平及共產黨的認識更進一步深化。它顯示在對於什麼是意識形態、什麼是啟蒙,啟蒙運動和羅馬化運動的關係,世俗基督教問題,什麼是哲學、科學及近代學術的認識,以及對許良英方勵之們的更為明確的評價及定位。
對於這些問題的討論及認識,已經使我完全在另外一個層面認識文化大革命、共產黨以及五四後百年來三代知識人及中國文化思想的變遷。
對於具體的思想問題,我各有專文討論,綜合性問題可參考以下幾個鏈接:
“六四及當代中國知識界的盲點
——對六四與當代中國問題的再思索”
https://zhongweiguang.blogspot.com/2013/06/blog-post.html
“後基督教社會論”:解析極權主義與當代歷史的鑰匙
https://zhongweiguang.blogspot.com/2017/05/blog-post_23.html
我對於“五四百年”究竟質疑了什麼?
https://zhongweiguang2020.blogspot.com/2020/10/blog-post_26.html
憶何維淩及那個年代(上、下)
https://zhongweiguang.blogspot.com/2020/08/1.html
2021.2.21 德國·埃森
六四河殇一代流亡民运分子和公知就这水平,方励之刘宾雁等等,不过如果想在北京搞二次颜色革命没有任何可能性,因为中共综合实力马上就要老大哥俄罗斯了,真是遗憾。本来还对中共反对派报有幻想,不过看了美国在非洲中东东欧俄罗斯的杰作后彻底打消了念头,俄罗斯还好有底子玩民主还能承受的住。估计又是一个被中共迫害过的想要复仇,如果真在国外混的好的话还用着着去法轮功里面吗,估计早就找到教职了。。。世界是最大的民主国家印度这些人又不愿意去,学了点民主理论就能指点江山了,跟美国CIA比真是too young, too simple.
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