感慨萬千，這種悼念猶如訪古——如今日大陸山林古跡，多為重修仿冒，但是遠比真跡幸運！人們不知，吊的是古，對的卻是今。可憐、可歎！
自一九四九年後，古都北京首當其衝，拆城墻，毀牌樓，改舊園，去老街，革人心，滅賢士……人與物面貌皆非。繼而一場文革，斷井頹垣，山河改顏！灰飛煙滅時，七十年代初，飛來葉嘉瑩，到古都，遊大寨，頌文革，但吊詭的是，此後，她成了雙重國籍，加拿大與中國的仿古“真”跡。
平心論，葉嘉瑩，她還是有些古典“真氣”，但是也只不過比大陸“時賢”，以及余英時一代胡適後人多了一點而已。她是新舊文化交替間的產物。
葉嘉瑩生於一九二四年。其身前有名——一是沾新文化運動斷傳統之變；二是趁大陸及臺灣反傳統、反中國化的文革之機——她不過是大樹凋零後的遺物。
但是，葉嘉瑩其實又是被新文化犧牲的一代。她的杜詩及其他類詩詞工作，究其本什麼都沒有，不過是把仇占鰲、楊倫們的著述重新拉出來“抖音”而已。但其精神及學術，其在真正的中國文學史上乏善可陳。甚至無法和錢基博相比。時下人們吹捧她，不過是因為看不懂經典，讀不了錢基博，更不知仇占鰲等先賢的存在，只能跟著“抖音”。其身後，則只會在只能讀拉丁中文的領域中存在，僅此而已！
自然如今知道仿古，還是比連這點都不知的稍好一點，當然依然也只是稍好而已！
……
古廟新來野家蠅，今情舊唱餘抖音……
2.
網路曬出叶嘉莹先生二〇一九年在中國共產黨宣傳部網頁上的诗作：《为中宣部“学习强国”学习平台题诗》：
中華詩教播瀛寰，李杜高峰許再攀。
已見舊邦新氣象，要揮彩筆寫江山！
這詩竟然出自受過民國傳統教育的“杜詩”專家之筆讓我目瞪口呆——說她的詩爛透了，絕不為過！不僅人格，而且文字、文氣，都是我此生所見最壞的那種！比京劇老戲中的丑角牛斯文（詩文會）、楊衙內（望江亭）還要惡俗！
筑文煉詩，附庸風雅，是件很危險的事情。
文如其人、詩見其魂，無法自欺欺人。濫竽充數乃至沐猴而冠者，不知利害，其必弄巧成拙、自爆其短。
葉嘉瑩，及其前的馮友蘭、錢鍾書都躲不了文化及精神之風月寶鑒！
你的文字、思想沒有到火候，擲地如何有聲，你無為人之氣，如何能氣貫長虹——水落總會石出！
先賢蘇轍與此——思之至深。以爲文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而致。孟子曰：“吾善養吾浩然之氣。”
是以能寫出如此文字的人，其氣之小大，昭然若揭——實乃自取其辱，自敗其名，無可藥救！
這也說明，大陸的這種文化，其語言方式、精神氣質可怕之處，避之唯恐不及。吾之於文革中。一九六九年覺悟於此，一生之幸也！
3.
人有多面！我不相信一些人所杜撰的——人有“原罪”，但知人有弱點乃至“惡”，也有，“善”。故寧願把善作為價值，假設為“本”——揚善抑惡，“人之初、性本善”。
我相信壞到骨子裏的人不多。所以在這點上，與人為善，以及廣義地理解“篤信好學，守死善道，危邦不入，亂邦不居”是必要的。
有些事不能做，有類人不能沾，有種權勢不能近……與狐謀皮、所行不智，為虎作倀，尤其可惡。生活簡單是福，人活得單純是幸。做自己能做的，且要盡力，對自己所要的則應適可而止。
葉嘉瑩想要的太多了，她其實是個不純的人，心機太重，她應該知道自己在今古時代中的學問及人品的位置，本可以即便回到故鄉，也活得淡泊、清白一些，卻不幸活成鬧劇。
她的閱讀量與閱歷，也理應能夠知道自己應該說到何種地步及文字好壞，不能如此糟蹋自己。
這一切，只用老糊塗了似乎不能解釋！
2024.11.25
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