世態炎涼犬吠形；
近利急功多惑溺，
深鉤遠致自丁零；
平瞻跳脫等閒筆，
逸想投規破限齡；
正本雙全雙辨向，
東西兩學兩風霆。
註：
1.氣清泠：A.取宋玉·風賦：清清泠泠，愈病析酲。B.取言談清逸脫俗。醒世恆言·卷四·灌園叟晚逢仙女：舉目看十八姨，體態飄逸，言詞泠泠有林下風氣。
2.犬吠形：吠形吠聲，一犬吠形，百犬吠聲。一隻狗看見人吠叫，其他的狗也跟著叫。喻世人不辯真偽，盲目附和傳說。
3.惑溺：迷惑沉溺。
4.深鉤遠致：鉤深致遠，探索深奧道理，追求廣博精深。
5.丁零：丁零、孤獨。
6.等閒筆：等閒之文，等閒之輩之言，無足輕重的人與文字。
7.逸想投規破限齡：取宋·朱熹·登閣：憑欄生逸想，投跡遠人群。逸想，超出塵世的思想。投規，治學有規矩。破限齡：破除了年齡限制。
8.正本：正，規範、格律；本，根源、書籍。
9.風霆：風霆，風雷。取陸游·寶劍吟：人言劍化龍，直恐興風霆。
2025.11.30
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按：
這句話道盡八十年代所謂黨內青年才俊的荒誕不經！
首先是，這類營生與精神及知識追求沒有任何關係，以及它帶來一種古往今來都不被推崇的精神及知識品質。
其次，可知這樣的追求與時下我們談論的持不同政見者沒有任何關係，與我們推崇的東歐如哈威爾等人不可同日而語。
第三，它更揭示出，與中國傳統的古代“文人”比，他們奔走的“權勢”，是一種被當代認證為極權主義的權勢，一個帶有罪行的權勢，而讓人尤為不齒。
最後就是，歷經文革，六十年代的那代人應該深知自己究竟受過多少“正經”教育，讀過幾本“正宗”書？他們都是些徹底地意識形態化後的社會喂養出的一代。對此毫無反思及痛苦的覺醒，可知精神及思想麻木到何種地步。
與之相對的是自由主義代表人物阿隆說過：
他在明確地承認在政治觀念上拒絕接受歷史的善惡二元論的同時必須指出，“除了那些極權主義者外，持相反意見的人並非絕對的不好”（入戲的觀眾，序言）。
他極為明確地說，“某些人說我一貫反對共產黨，我問心無愧地堅持這一立場。因為我認為，共產黨令人憎惡的程度絕不亞於納粹。”（雷蒙•阿隆-1982，回憶錄，928頁）
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老去傲霜冰，
寒窗劍氣凌；
讀書豐蘊藉，
下筆展驍騰；
力學多奇想，
申思有繼承；
辭鋒蘇季子，
凜冽六神凝。
註：
1.寒窗：取十載寒窗。元·石子章·竹塢聽琴·第三折：十載寒窗積雪餘，讀得人間萬卷書。
2.劍氣：取文選•任昉•宣德皇后令：劍氣凌雲，而屈跡萬夫之下。
3.蘊藉：含蓄不外露。南朝梁•沈約•傷庾杲之：蘊藉含文雅，散朗溢風飈。
4.驍騰：勇健。杜甫·房兵曹胡馬：驍騰有如此，萬里可橫行。
5.力學：勤勉學習。取陸游·陸伯政山堂稿序：伯政家世為儒，力學篤行，至老不少衰。
6.繼承：思想及方法，文字及文思，均有所據，有所承。
7.辭鋒：詞鋒。蘇季子：蘇秦，字季子。取李白·魏郡別蘇明府因北遊：洛陽蘇季子，劍戟森詞鋒。
8.六神：A.六宗之神。指日、月、星、水旱、四時、寒暑之神。B.古稱人之心、肺、肝、腎、脾、膽六臟的神。漢·張衡·髑髏賦：五內皆還，六神盡復。
2025.11.13
九地亂紛紜；
妒月頹波敗，
珍情夜學焚；
危途神自靜，
困繞氣猶欣；
北望清光啟，
高樓寫照君。
註：
1.九地：大地、遍地。張元幹·賀新郎·夢繞神州路：底事崑崙傾砥柱，九地黃流亂注。
2.夜學：取孟郊·夜感自遣：夜學曉未休，苦吟神鬼愁。
3.困繞：由頷聯所言之意轉取朱熹·困學：困學工夫豈易成？斯名獨恐是虛稱。
4.北望：取陸游，中原北望氣如山；及六十四歲時於山陰所寫七言絕句：北望中原淚滿巾，黃旗空想渡河津，丈夫窮死由來事，要是江南有此人。
5.清光：多意。A.月光。B. 容貌風采，皇甫枚·飛煙傳：一拜清光，九殞無恨。C.取成語清光滑辣，酒味美好清冽，元·高文秀·遇上皇·第四折：我則知苦澀酸渾淡，清光滑辣任迷貪。
6.君：多意，人、月、風、雲、世、勢、時、物、今古……。
2025.11.5
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白髮蒼顏抉隱幽；
落葉枯根喧死爛，
來驢去馬渡黃牛；
孤燈挑盡昏庸夜，
瘦影翻梢亂世流；
守拙常逢神下筆，
傷時豈憚鬼胡由。
註：
1.抉隱幽：隱幽，深奧隱晦。胡应麟·少室山房笔丛·华阳博议引：掇遺逸，抉隱幽，榷嚮方，樹懲勸，作博議，其曰《華陽》。
2.來驢去馬：一代不如一代。
3.渡黃牛：取成語偷渡黃牛，原指專門從事非法偷渡勾當的仲介人，借諷專門從事望文生義、捕風捉影，以沽名釣譽的所謂學人。
4.翻梢：原指賭場上失利者，設法把錢贏回來。此指翻轉時運，重筑時是。
5.神下筆：王勃·綿州北亭群公宴序：五際飛文，想群公之不讓；一言有贈，知下筆之有神。杜甫·奉贈韋左丞丈二十二韻：讀書破萬卷，下筆如有神。
6.鬼胡由：鬼混、胡鬧的行為。元·高文秀·黑旋風·第四折：專等待來追究，便將他牢監固守，只落得盡場兒都做了鬼胡由。
2025.10.28
魂牽夢繞九迴腸；
雲端故國惆傷目，
雨裏他家惘槌床；
塞外疾風知勁草，
書成辨析識明堂；
胡言漢語荒唐世，
鴻漸牛刀有遠章。
註：
1.薊北：取杜甫·聞官軍收河南河北：劍外忽傳收薊北。此處薊北、山東，泛指吾之故鄉。
2.槌牀：取搗枕捶床，王實甫·西厢記·第一本·第二折：睡不著如翻掌，少可有一萬聲長籲短嘆，五千遍搗枕捶床。
3.明堂：明堂正道。
4.胡言漢語：指胡人說漢語時，因詞窮而由著自己的意思亂說。此指沒有根據、沒有條理的隨意亂說。此處諷新文化運動胡適及其傳人之“新文化”及其對西文化、東文化的理解及談論方式，實乃荒唐之世紀。
5.鴻漸牛刀：取孟浩然·贈蕭少府：
上德如流水，安仁道若山。聞君秉高節，而得奉清顔。鴻漸升儀羽，牛刀列下班。
處腴能不潤，居劇體常閑。去詐人無諂，除邪吏息奸。欲知清與潔，明月照澄灣。
2025.10.26
1.
五年前寫出文章：《余英時先生及五四文化傳承中的“散裝標籤”問題 ——對話余英時先生（上）》與《五四文化傳承中的“余英時先生悖謬”問題 ——對話余英時先生（下）》，投給了臺灣的一本傳播性的學術刊物，等了幾個月，他們回信希望我進一步修改。我拒絕了修改，並把它立即發到了網路刊物《北京之春》上。
我之所以如此急迫地公開發佈，是希望余英時先生能在活著的時候知道，有下代人從根本上——在治學方法上，對西學的理解上，對五四新文化運動的認識上，與他不一致，並且質疑他的思想及學術生涯。
余先生於次年，二〇二一年八月一號辭世。在這篇文章公開發表後的那十個月中，我陸續發表了幾篇類似的討論其它問題及方法的文章，擴展了對余英時先生及林毓生先生的學術及其學術思想的質疑範圍。這兩位學者被認為是一九四九年後在一般社會完成學業的學界翹楚。林毓生先生，二〇二二年十一月二十二號辭世，享年八十八歲。余先生則是九十一歲。兩位都是臺灣中央研究院院士。如此，無論余先生是否讀到此文及其它文字，我的這個目的達到了。
寒冬凜冽氣清泠， 世態炎涼犬吠形； 近利急功多惑溺， 深鉤遠致自丁零； 平瞻跳脫等閒筆， 逸想投規破限齡； 正本雙全雙辨向， 東西兩學兩風霆。 註： 1. 氣清泠： A. 取宋玉·風賦：清清泠泠，愈病析酲。 B. 取言談清逸脫俗。醒世恆言·卷四...
