從片尾的評述看，講解人完全和這個電影揭示的深刻內容、感受、思索、迷茫、糾結絕緣。你真的不理解真正的藝術家的感知及追求！
我驚奇，究竟劇本、導演是誰，因為這是部完全帶有理查·基爾所特有的藝術氣質、人生態度——對世界及人生的看法，對東西方對於人的存在、生死看法的電影。
這個對於人生、人性的思索，處處和現今的西方的社會存在，充滿無法調節的矛盾，以及讓西方人其實是已經感到困惑的處人處事行為。
李察基爾詮釋的主人公，以西方近代復活的人性看待自己及孩子的個人及社會存在，卻在一個西式的墓地，用東方式的思索看待人的生死。它的結尾、答案也是兩極的，有冥婚卻也有對於生命、人間倫理的蔑視……
到時下我們每個人被拋到的這個世界，這個存在狀態位置，西方糾結且悖謬的文化帶給人類的，物質越發達，人性、西方傳統文化帶給人的倫理及對人的看法，以及已經開了天窗的社會存在的衝突，只能說是一個深淵，一個無法自拔的泥塘……！究竟未來會如何，我們必須認真對待李察基爾的思索與努力，包括在現實和電影中他所承受的……。
這個電影揭示的是，無可奈何的李察基爾在懇請我們思索……。
2024.9.22
傷情最是月中秋，
斷夢多逢泛逆流；
歲歲年年團聚夜，
朝朝暮暮履孤舟；
周遮素魄乾開眼，
弄盡精魂坐困愁；
玉宇悠悠塵沌沌，
如何對鏡散沉憂。
註：
1周遮：遮掩。元稹·和李校書新題樂府·胡旋女：傾天側地用君力，抑塞周遮恐君見。
2.乾開眼：乾瞪眼，一旁著急，卻又幫不上忙。
3.弄精魂：耗費精神心思。朱熹·答呂子約：會得活潑潑地，不會得時，只是弄精魂。
4.坐困愁：坐困愁城。
5.悠悠：渺遠、憂思。詩經•鄘風•載馳：驅馬悠悠，言至于漕；陳子昂·登幽州臺歌：念天地之悠悠，獨愴然而涕下；詩經·鄭風·子矜：青青子矜，悠悠我心。
6.對鏡：對月。王世貞·月夜步西園積雪有述：冰壺初世外，天鏡忽林端。
7.沉憂：深憂。曹植·雜詩六首之二：去去莫復道，沉憂令人老。
（照片攝於2019年中秋德國埃森家中窗前）
Performance:
The Utopia of Hugging for 20 Minutes - Gao Brothers in Rome
https://www.youtube.com/watch?v=4Dw3R5nv58M
中文題目：“世界擁抱日——擁抱20分鐘的烏托邦”，希望這個世界再也不要發生人類自相殘殺的悲劇事件。
1.
八月二十六日傳來藝術家高氏兄弟的高兟先生在三河被拘留的消息。我和高氏兄弟是小同鄉——都生在山東濟南。我早他十幾年到濟南，早他三十余年到北京，到海外……所不同的是，我早在一九六九年夏天，就決心不再尋求在那個社會發展，不再和權力直接打交道，既不尋名也不尋利，更不尋求自己的教訓，一心研究自己的問題；高氏兄弟卻把自己的努力及和社會的碰撞留在了生活的軌跡中。
但是，這樣不同的道路雖然使我們素昧平生，就其本卻不過是以不同的形式經歷了文革及那個社會，從不同的路途走向知識和藝術之路；因此，從本、根上會有水土相連，同聲相應。故時下高兟先生的遭遇，專制的迫害，打在高先生身上，痛在我等心中！因為，那本是為了打擊及毀滅良知。
尚存良知的人，聲援高先生——義不容辭！
2.
迫害藝術家是最不智的行為…
因為藝術家是個豐富的感受體，多重的反彈物，具有多維傳感的精神思想鏈……
對藝術家的鎮壓會激起千層浪，喚來萬里風，聯動八方鼓角……
聲援高兟——如果國安以為拘押可以消滅行為藝術的影響力，那他們一定錯了！因為越來越多的人像我一樣，開始仔細地閱讀高氏兄弟的作品！
3.
行為藝術……說它是人為“本”，人為“本體”所獨有的藝術形式，絕不為過。
龍蛇歲月世情煎， 劣匠陳詞濫半仙； 鼓譟冠猴臨北美， 投林雀鶩過瓜田； 盈虛禍幸掃幽夢， 閉塞傷嗟悲幕煙； 寂寞天涯多逸想， 清寅海角不更弦。 2024.11.20 德國·埃森
