五律-茶思二首之二

日月麗天穹，

埃塵雨雪中；

山川思省過，

茗酒寄身逢；

苒苒江南翠，

悠悠古蘊蔥；

清芳漂泊客，

夢亦不江東。 

註：

1.日月麗天：《易經·離卦·彖曰》：日月麗乎天，百穀草木麗乎土。

2.埃塵：塵世，亦喻世務紛亂汙濁。文選·張衡·歸田賦：超埃塵以遐逝，與世事乎長辭。左思·招隱詩二首之二：結綬生纏牽，彈冠去埃塵。

五律-茶思二首之一

按：再得老友今年春茶。天邊異域，日行一杯淡雅江浙茗茶，行文度思，泊泊不盡，不覺飄然而至“濁醪誰造汝，一酌散千憂”。細想又是杜甫，有情有感既有杜甫！感觸良以，也賦五言散興，以示對前賢景仰，不敢怠慢，不敢造次。——2023.5.25

春茶古意純，

板蕩客中珍；

淡雅微思遠，

清幽度韻新；

姑蘇嵩厚綠，

吳越燮和醇；

才卻江郎盡，

杯行潤筆鈞。

註：

1.板蕩：板、蕩，都是《詩·大雅》中譏刺周厲王無道而導致國家動亂、社會動亂的詩篇。借指亂世。如，“板蕩識忠臣”意謂在亂世中才能識得真正忠心的臣子。岳飛·五嶽祠盟題記：自中原板蕩，夷狄交侵，余發憤河朔，起自相臺，總髮從軍，歷二百餘戰。

五律-晚歲感發三首

其一

威州北毖泉，

異域客南弦；

塞外風多擾，

天涯鳥不憐；

回眸無返路，

仰首自潸然；

問卜求知道，

勤身拒悔遷。

 

其二

冀北古風傳，

山東瀝聖賢；

何羞人俊敏，

自恐智懷偏；

縱逸文章氣，

深微數理緣；

耕勤堪補拙，

到老亦精堅。

 

其三

酬勤問道篇，

晚歲幸豐泉；

論述殊方健，

文思語勢鮮；

攻書荒墾闢，

記誦苦雕鐫；

事業名山就，

他鄉落日圓。

註：

七律-春老

少男少女動情真，

衰歲衰翁喟感頻；

有感思春尤鼠思，

無情春慮不懷春；

多情善感多牽掛，

百感幽情百斷身；

未就風流春老去，

孤途豈悔此生辰。

 

註：

1.喟：嘆息、嘆氣的樣子。感喟，感慨歎息。

2.鼠思：憂思。鼠，通“癙（shǔ）”，憂傷。詩經·小雅·雨無正：鼠思泣血，無言不疾。

2023.5.5

入世對兩岸經貿關係和“三通”的影響 —極權主義、地域主義，及自由經濟對兩岸經貿關係的影響（2001年舊文）

沒有規律的歷史常常爲人們帶來很多出人意料的變化。分離了五十年的臺灣和大陸的關係，最近十年來的演變就是如此。兩岸關係的演變充滿很多不可預測的因素，制度所造就的權力和遊戲框架、執政者的意識形態、心理因素、旦夕禍福、天災、人禍、國際環境，更有經濟、物質、乃至金錢的導引，這一切造成了今日臺灣和大陸兩岸關係的現狀，以及推測展望兩岸關係的可能。

五年前，甚至兩年前，誰也不曾想到，一個WTO，世界貿易組織，加入與否竟然牽動了兩岸關係，竟然使那些兩年前肆無忌憚、剛愎自用的政治人物無可奈何，竟然使權傾世界卻一時陷於窘迫的丑角式的共產黨領導人重新恢復自如。然而，無可奈何也罷，重新雀躍也罷，一張無形的網已經重新罩在了他們身上。人無法嘲笑上帝給他的命運，上帝卻一再地嘲笑不善的人，無論你想要向他表明你是相信上帝的人，還是無神論者。

本文試圖以“加入世界貿易組織”爲契機，描述分析入世對兩岸經貿關係、三通、及更廣義的兩岸關係的影響。第一部分對以往十年兩岸關係的演變發展在經驗現實的基礎上進行描述分析。第二部分將根據現實作一理論描述和推測。

 

《一》   過去十年兩岸關係的回顧

 

1. 究竟主導大陸兩岸關係政策的是什麽