2026年5月26日星期二

七律-丙午文革六十週年•破題 ——悼王凌兄辭世八週年之二

按:王凌兄二〇一〇年初,利用到法國講學及到英國開會的機會,轉道到德國埃森住了十天。

那十天,他特別對我談了北島編輯的《七十年代》一書,要我務必寫書評,認為這對於認識文化大革命及我們那代人極為重要。為了要求我一定動筆,他回京後,不同尋常地把自己的那本《七十年代》郵寄給了我。這是他一生唯一一次給我郵寄別人的書。我答應了他。但是直到他一八年辭世,我始終沒有時間寫出。今年是文革六十週年,紀念及反思我們那代人與文革,恰好王凌兄要我寫書評同質,在這個衝動下,我寫了上一首,“丙午文革六十週年嗟憤”,現在有感而發出第二首。題爲破題,意指對那本旨在記述紅衛兵一代導向的《七十年代》的基本看法。這也意謂著頸聯十四個字,我會展開成一篇祭悼文章。(2026.5.26

十六年前別緒匆,

天涯論墨筆難窮;

亟言再省昔時學,

重托平章往日矇;

燕雀怡堂鳴大志,

螟蟲三化到朦朧;

八開猶覺發凡淺,

九煉終於破隱衷。

註:

1.別緒:離別的心情。十六年前,二〇一〇年,分別十幾年後王凌兄來德國埃森再次重聚十天,未料是此生最後相聚。八年後,二〇一八年八月二十四日王凌兄辭世。

2026年5月19日星期二

七律-文革六十週年嗟憤

丙午妖災六十年,

心折痛悔一生纏;

追思偃鼠期於腹,

直擊醯鷄滿自憐;

甕里今朝陳事熱,

河邊昨日舊時鮮;

脫空往世緣才具,

省悟新知老在先

 

註:

1.丙午:此處指一九六六年,文化大革命爆發那年。

2.心折痛悔:三年後,一九六九年夏覺悟,從此學得越多,走得越遠,越為陷入文化革命——反對其它一切文化,以及幼學歧途的痛悔。

3.偃鼠:取偃鼠飲河。莊子.逍遙遊:偃鼠飲河,不過滿腹。鼴鼠只喝一點河水就夠了,喻所求不多。此處指六十年後,紅衛兵一代竟然依然所求不多,多淺嘗輒止、滿於大洋國聲名,洋洋自得者。

4.醯雞:取甕裡醯雞。醯雞,酒甕中生的酒蟲。語本莊子·田子方:孔子見老聃。……孔子出以告顏回曰,丘之於道也,其猶醯雞與。後來以甕裡醯雞喻見聞狹隘、眼光淺薄的人。黃庭堅·演雅:老蚌胎中珠是賊,醯雞甕裡天幾大。此處指紅衛兵一代談文革。

5.頸聯亦指如今文革六十週年,舊國、新地,沒有走出意識形態化的語言及語言方式的舊日紅衛兵一代,陳詞濫調居然再度重起。時鮮,應時的鮮味。

6.尾聯:

脫空往事句指告別舊文化、舊話語,並非易事,需要能力及曠日持久的苦力。

省悟新知句亦非一日一年之事。至老則更知得新、得心不易。老在先,多意,在前邊,亦做未覺老之先到。

 

2026.5.19


2026年5月13日星期三

新購弗里喬伊貝多芬第九唱片隨筆

 

轉推新購的這張匈牙利指揮家弗里喬伊(Fricsay1914-63)的貝多芬第九交響樂。之所以現在才聽到及購進是因為網上一位熟稔唱片的美國樂迷大鱷,在YouTube上推薦說,這是百年來最好的版本。

他讓我感到,我在陸續聽過幾十個經典錄音,收集了近三十位指揮家及樂團的貝多芬全集錄音後,依然是孤陋寡聞,竟然沒認真搜尋聽過弗里喬伊的錄音。當然,在沒有網路以前,我也很難有機會及有可能真正聽到。現在既然有了這個可能,也聽到了推薦,我立即上網找到,並且反復聽了幾遍——發現確實非常獨到!為此不僅購進,也把它轉給網友。

2026年5月11日星期一

七律-丙午初夏

他鄉又賦別春光,

冷夏陰寒連日長;

斷梗成詩清澈骨,

飄萍落筆素衷腸;

書山已見神迴蕩,

墨海偏驚氣浩茫;

剝繭抽絲誰致遠,

心花自在古今翔。


註:

1.斷梗、飄萍:斷折的樹枝、草莖,飄泊的浮萍。比喻到處飄泊,生活不安定。

2.清澈:輕靈脫俗。

3.澈骨:透入骨髓。此處亦取袁枚·隨園詩話卷一·二:許渾云,吟詩好似成仙骨,骨里無詩莫浪吟。

4.素衷:真心真意。元稹·會真詩三十韻:慢臉含愁態,芳詞誓素衷。

5.衷腸:內心情意。韓偓·天鑒:神依正道終潛衛,天鑒衷腸競不違。

6.書山:取諺語:書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。學無止境,必須勤奮才能有成績。

7.墨海:書山、墨海,此處亦指積年勞作的筆耕著述。

8.偏驚:取杜審言·和晉陵陸丞早春遊望:獨有宦遊人,偏驚物候新


2026.5.11

七律-丙午文革六十週年•破題 ——悼王凌兄辭世八週年之二

按:王凌兄二〇一〇年初,利用到法國講學及到英國開會的機會,轉道到德國埃森住了十天。 那十天,他特別對我談了北島編輯的《七十年代》一書,要我務必寫書評,認為這對於認識文化大革命及我們那代人極為重要。為了要求我一定動筆,他回京後,不同尋常地把自己的那本《七十年代》郵寄給了我。這是...